孔子有弟子三千，賢人七十二。在眾多的弟子之中，孔子最愛的弟子當屬顏回。在《論語》一書中，凡是提及顏回，孔子都毫不吝嗇地大肆讚揚。
顏回死了，孔子慟哭不已，直呼：“這是老天要我的命啊！”
顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”
顏淵死，子哭之慟，從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”
往前推一年，孔子的兒子孔鯉去世，孔子似乎也沒有如此如此悲天愴地！孔子對這位弟子可謂是愛之極深啊！
顏回如何如此得孔子深愛啊？著名學者、教授鮑鵬山在《孔子傳》一書中給出了自己的答案：這是因為顏回是孔子諸多弟子中最好學、悟性高、志向高、境界高的一個啊！
我結合自己讀《論語》與《孔子傳》所得，再順著鮑鵬山教授的思路簡單梳理一下：
一、顏回好學。
這一點與孔子很相似。孔子曾說：
“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
孔子好學，一生學而不厭、樂在其中。顏回也是這樣：
哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”
子謂顏淵，曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”
子曰：“語之而不惰者，其回也與！”
這樣一個和老師一樣好學、樂學、勤學的人，孔子哪能不愛呢？
二、顏回悟性高。
《論語》記載：
子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也，吾與女弗如也！”
孔子曾說：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”顏回是則是“聞一以知十”，這悟性之高，連孔子也自覺望塵莫及。這樣極有學習天分的學生，孔子緣何不愛？
三、顏回志向高。
“回聞薰、蕕不同器而藏，堯、桀不共國而治，以其類異也。回願明王聖主輔相之，敷其五教，導之以禮樂；使民城郭不脩，溝池不越，鑄劍戟以為農器，放牛馬於原藪，室家無離曠之思，千歲無戰鬭之患，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣。”
《孔子家語·致思》中的這段文字記載了顏回的志向：輔佐明君，教導百姓，鑄劍為犁，放馬歸山，百姓和樂，國無戰事！
這志向遠遠高出其他弟子，所以，孔子大讚其志：“美哉，德也！”
在孔子看來，顏回“不傷財，不害民，不繁詞”，是“仁”的典範啊！
這樣一個志向遠大、謹遵師命的弟子，孔子焉能不愛？
第四、顏回境界高。
顏回安貧樂道，自由灑脫，孔子曾稱讚他說：
“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
孔子主張“氾愛眾，而親仁”，顏回也“人以為己任”：
人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。
顏回頗有孔子之風，窮困之中堅守正道，顛沛之中不改其樂，自知自愛，仁厚愛人。這樣的弟子，孔子自然厚愛！
如此，就不難理解：顏回生前，孔子為何讚不絕口；顏回去後，孔子為何慟哭悲號！
這樣的弟子，對於師者來說，可遇不可求啊！遇見了，是天之所賜；失去了，是天之喪予！

孔子有弟子三千，賢人七十二。在眾多的弟子之中，孔子最愛的弟子當屬顏回。在《論語》一書中，凡是提及顏回，孔子都毫不吝嗇地大肆讚揚。
顏回死了，孔子慟哭不已，直呼：“這是老天要我的命啊！”
顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”
顏淵死，子哭之慟，從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”
往前推一年，孔子的兒子孔鯉去世，孔子似乎也沒有如此如此悲天愴地！孔子對這位弟子可謂是愛之極深啊！
顏回如何如此得孔子深愛啊？著名學者、教授鮑鵬山在《孔子傳》一書中給出了自己的答案：這是因為顏回是孔子諸多弟子中最好學、悟性高、志向高、境界高的一個啊！
我結合自己讀《論語》與《孔子傳》所得，再順著鮑鵬山教授的思路簡單梳理一下：
一、顏回好學。
這一點與孔子很相似。孔子曾說：
“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
孔子好學，一生學而不厭、樂在其中。顏回也是這樣：
哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”
子謂顏淵，曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”
子曰：“語之而不惰者，其回也與！”
這樣一個和老師一樣好學、樂學、勤學的人，孔子哪能不愛呢？
二、顏回悟性高。
《論語》記載：
子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也，吾與女弗如也！”
孔子曾說：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”顏回是則是“聞一以知十”，這悟性之高，連孔子也自覺望塵莫及。這樣極有學習天分的學生，孔子緣何不愛？
三、顏回志向高。
“回聞薰、蕕不同器而藏，堯、桀不共國而治，以其類異也。回願明王聖主輔相之，敷其五教，導之以禮樂；使民城郭不脩，溝池不越，鑄劍戟以為農器，放牛馬於原藪，室家無離曠之思，千歲無戰鬭之患，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣。”
《孔子家語·致思》中的這段文字記載了顏回的志向：輔佐明君，教導百姓，鑄劍為犁，放馬歸山，百姓和樂，國無戰事！
這志向遠遠高出其他弟子，所以，孔子大讚其志：“美哉，德也！”
在孔子看來，顏回“不傷財，不害民，不繁詞”，是“仁”的典範啊！
這樣一個志向遠大、謹遵師命的弟子，孔子焉能不愛？
第四、顏回境界高。
顏回安貧樂道，自由灑脫，孔子曾稱讚他說：
“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
孔子主張“氾愛眾，而親仁”，顏回也“人以為己任”：
人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。
顏回頗有孔子之風，窮困之中堅守正道，顛沛之中不改其樂，自知自愛，仁厚愛人。這樣的弟子，孔子自然厚愛！
如此，就不難理解：顏回生前，孔子為何讚不絕口；顏回去後，孔子為何慟哭悲號！
這樣的弟子，對於師者來說，可遇不可求啊！遇見了，是天之所賜；失去了，是天之喪予！