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  • 1 # 薰衣草13637

    於原書中不管是從語句、臺詞還是情節設置,都大量提到了佛道術語和其思想,比如章回名上的道教專屬名詞:靈根、大道、元神、金公、等。而公認的《西遊記》主題之一——"心猿歸正",則明顯為佛家術語。如果《西遊記》不含佛道思想,自然不可能在書中頻頻運用這些專有名詞,因此《西遊記》的主題必定與儒釋道三教合一有關,此觀點已然成定論。

    而由於86版《西遊記》的深入人心,許多人更傾向於把它當做一個宣揚個性解放的故事,最具代表性的就是小說電視中對於《大鬧天宮》的頻頻展現,像前幾年被視為國漫崛起希望的《西遊記之大聖歸來》,也是重點從這個角度切入,展現給觀眾一個天性自由又頗具情義的孫悟空形象。

    因此,許多人都忽略了作品本身所帶有的儒釋道思想。即便是知道一些基本的:比如唐僧一路不畏艱辛求取真經其實是體現了其忠君報國思想,是儒的體現。天宮則都是道家派系,自然屬道教;取經行為以及師徒四人都是佛教徒,則是明顯的佛家思想的明證。

    對於儒,我們大家都比較熟悉,這裡就不用多說了,下面主要來說一下《西遊記》中的道和佛。

    一、《西遊記》中的道教思想和觀點

    黃霖在《關於<西遊記>的作者和主要精神Ⅱ》中,對《西遊記》的主題進行了深入的分析,認為作者本意是宣揚"明心見性"的心學,但在客觀上弘揚了自由和人性美,促成了人們自我價值的肯定。其實這個主題和道教亦有不小關聯。

    (一)清靜無為

    在中國歷史上,漢朝文景之治,唐朝貞觀之治,宋朝仁宗盛世,明朝洪武之治,清朝康乾盛世……無不使用"內用黃老、外示儒術"的治國方針。作為中國本土宗教,道教主張天人合一,尤其注重修身養性。道教認為"身國同治",視為治國和修身的通用原理。

    在《西遊記》中,最能體現此思想的是兩個人——菩提祖師和太上老君。

    菩提祖師是孫悟空真正的師傅,孫悟空的一身本領幾乎都是他所教授。須菩提是菩提之祖,也稱心祖,身兼佛道儒三家之長,其實力高深莫測,且無慾無求,收徒不為回報。而更是除了在故事開端出場,再也不見蹤影。其隱居的地方也是世間難尋,菩提祖師實在堪稱西遊第一隱士。

    太上老君的道行比之菩提則要低一些。他未隱居於世外,而是居於天庭,為玉帝所效力但他仍稱得上是天宮內最瀟灑無求的神仙。當其他同僚甚至上司都被孫悟空攪得大怒之時,唯獨太上老君心態豁達。而最初招降孫大聖,亦是太上老君從中周旋,哄得這個不知天高地厚的齊天大聖漸通事理。而天性自由不喜拘束的悟空,在天宮眾人中,最要好的也就是太上老君了。

  • 2 # 潘薩斯的雄鷹

    最直接的表現就是三清跪謝如來

    是因為如來佛替三清解決了孫悟空大鬧天宮一事,這樣一來便免得得罪孫悟空這位不管不顧的大神,而在《西遊記》中重在傳播佛道,所以多少會對道家有些許的抑制,幾乎都是輕描淡寫一筆帶過,而重點突出佛家思想。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • view的高級替換詞?