我們在日常生活中，總會聽到“正月剃頭死舅舅”的說法，正月裡剃頭，真的會死舅舅嗎？今天我們就來說一說“正月剃頭死舅舅”的來歷。“正月裡剃頭——死舅舅”實際上是一句歇後語，其中的“死舅”諧音“思舊”，“思舊”指的是思念明朝。清軍入關以後，在中原地區實行“剃髮易服”的法令，剃髮令、易服令、圈地、占房、投充、逃人法被稱為“清初六大弊政”，其中尤其以剃髮令受到的抵制最為激烈。

清軍剛剛入關的時候，打著“弔民伐罪”的旗號，其統治的合法性和合理性受到了一部分漢族老百姓和士大夫的認可，然而，清朝統治者隨後推行的“剃髮易服令”卻受到了強烈的抵制，並且在中原大地上掀起了新一輪的反清起義。

為了強制推行剃髮令，清廷還提出了“留髮不留頭，留頭不留發”的口號，為此，民間反清義士則提出了“頭可斷髮不可剃”的口號來回應，與清廷針鋒相對，但是，民間的反清鬥爭最終還是被清政府給鎮壓了，人們不得不以“正月不剃頭”的方式來表達自己內心的憤怒，正月不剃頭的意思就是“思舊”、“思明”。久而久之，就變成了歇後語“正月裡剃頭——死舅舅”，實際上這句歇後語在一開始的目的是以“正月裡不要剃頭”的方式來對抗清朝統治者強行推行的剃髮令。

民間傳說是正月理髮死舅。二月二龍抬頭的含義：民間認為，農曆二月初二傳說是龍抬頭的日子，人們慶祝“龍頭節”，以示敬龍祈雨，讓老天保佑豐收；民間傳說，二月二是蟄龍升天的日子，而華人素以龍為圖騰，這一天“剃龍頭”，體現出人們祈求神龍賜福的美好願望。

舊俗“正月不剪頭，理頭死舅舅”，所以很多人在正月裡是不理發的，一直到二月二龍抬頭，人們才會去理髮部（現在叫美髮廳）剪頭理髮，覺得寓意很好，龍出頭，大展宏圖，也意味著新的開始。那麼，這些習俗是怎麼來的呢？

　　其實，古人基本上是不剪髮的。上古五刑從夏朝開始“墨、劓、刖、宮、大辟”五種刑罰，從周朝開始，王族中犯宮刑者，以髡代宮，即斷長發為短髮。髡刑可以說是很嚴重的刑法，對於古人來說，被髡刑意味著極大的侮辱。

　　這在《孝經.開宗明義章》“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”有明確記載。受傳統影響，古人認為身體髮膚受之父母，頭髮和鬍鬚不能剪，否則被認為不孝，被人剪去鬚髮被認為是奇恥大辱。春秋時屈原在《涉江》裡有“接輿髡首兮，桑扈臝行”，描述的就是當時的隱士“接輿、桑扈”不和統治階級合作，寧願冒著不孝和被人侮辱指點，以此來表達自己的憤懣，這需要極大的勇氣。

　　髡刑在西漢時由於“緹縈救父”事件，感動了漢文帝，于是將髡刑變為“城旦、舂”，就是指犯了輕微法律本該處以黥面割發的侮辱刑法，變成了守城或者築城的勞力。但是髡刑還是存在，並沒有消失。眾所周知的故事就是魏武皇帝曹操“割發代首”，由於行軍曹操自己的戰馬受驚踩壞了莊稼，按律當斬，但“刑不上大夫”，于是以發代首，割掉一綹頭髮來懲罰，這讓當時的軍隊立馬軍紀嚴明。雖然有人諷刺曹操，但是也可看出髡刑是多麼的嚴厲，古人對自己頭髮是多麼的愛惜。

　　故人不剪髮不代表不理發，注意“理”和“剪”是有區別的，《詩經》“予發曲局 ,薄言歸沐。”意思是說當頭髮捲散蓬亂之時 ,快去把它梳洗一番，說明古代就注重梳理。“沐”專指“濯發”，而濯發清理就需要用篦子和梳子，統稱“櫛”，成語中“櫛風沐雨”就是用梳子和篦子來形象的比喻風雨。其中梳子是用來梳理，篦子則用來去蝨子和蝨卵“蟣子”。頭髮長自然容易髒，長蝨子也是正常現象。比如，像竹林七賢之一的嵇康、唐朝的白居易都留下過捉蝨子的詩句。嵇康是這樣寫的："性復多蝨，把搔無己"，杜甫的《水宿遣興奉呈群公》“耳聾須畫字 ,發短不勝篦”之句，宋朝朱熹在注疏《詩·周頌·良耜》中“其比為櫛”一句裡說明：“櫛，理髮器也”。