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1 # flutepa
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最早的月食記錄是前2283年美索不達米亞的記錄.中國在漢朝時,張衡就已經發現了月食的原理.前4世紀的亞里士多德根據月食看到地球影子的圓形而推斷出地球是圓的.前3世紀古希臘的天文學家阿里斯塔克（Aristarchus）、前2世紀的喜帕恰斯（Hipparchus）都提出過通過月食來測定太陽、地球、月亮的大小.
張衡對月食進行的科學解釋是世界最早的。
在漢朝時，張衡就已經發現了月食的部分原理，他認為是地球走到月亮的前面把太陽的光擋住了，“當日之衝，光常不合者，蔽於地也，是謂暗虛，在星則星微，遇月則月食。”
日月食，在中國古代很神秘，但事實上，中國古代對日月食就已經開始有了不少科學的了解和認知。
在中國的古書中很早就有關於日月食的記載，比如在《詩經》中，就記載了公元前776年8月21日發生的一次月食，而這次月食記錄是世界上最早的，比埃及所記載的還要早55年。
東漢張衡清楚解釋了月食，中國古代對於日月食的記錄一直都有，最系統、最完整的日食記錄是《春秋》中所記錄的由公元前770年到公元前476年中的37次日食。
這些日食通過後世的計算核對，有33次是完全可靠的。從春秋到清末，中國共記載了一千六百多條日食記錄。
而古代天文學家對月食的記錄同樣很多，有一千一百多條。最早的月食記錄是《詩經》中的一句詩：“彼月而食，則維其常。”意思是發生了月食，這是正常的天體現象。
這句詩指的是公元前776年8月發生的一次月食，比古埃及出現月食記錄張衡對月食進行的科學解釋是世界最早的。
在漢朝時，張衡就已經發現了月食的部分原理，他認為是地球走到月亮的前面把太陽的光擋住了，“當日之衝，光常不合者，蔽於地也，是謂暗虛，在星則星微，遇月則月食。”
日月食，在中國古代很神秘，但事實上，中國古代對日月食就已經開始有了不少科學的了解和認知。
在中國的古書中很早就有關於日月食的記載，比如在《詩經》中，就記載了公元前776年8月21日發生的一次月食，而這次月食記錄是世界上最早的，比埃及所記載的還要早55年。
東漢張衡清楚解釋了月食，中國古代對於日月食的記錄一直都有，最系統、最完整的日食記錄是《春秋》中所記錄的由公元前770年到公元前476年中的37次日食。
這些日食通過後世的計算核對，有33次是完全可靠的。從春秋到清末，中國共記載了一千六百多條日食記錄。
而古代天文學家對月食的記錄同樣很多，有一千一百多條。最早的月食記錄是《詩經》中的一句詩：“彼月而食，則維其常。”意思是發生了月食，這是正常的天體現象。
這句詩指的是公元前776年8月發生的一次月食，比古埃及出現月食記錄還要早，古埃及出現月食記錄是在公元前721年 2月。關於月食發生的規律和成因，中國古代天文學家也進行了探討。
古代的哲學著作《易經》說“月盈則食”，就是認識到月食多發生在滿月的農曆十五前後。
而東漢大科學家張衡對月食的解釋更清楚，說月亮由於太陽的照射才發光，月食是由於地球擋住了太Sunny的緣故。當月亮經過地影時，就發生了月食。
張衡是東漢中期渾天說的代表人物之一；他指出月球本身並不發光，月光其實是日光的反射；他還正確地解釋了月食的成因，並且認識到宇宙的無限性和行星運動的快慢與距離地球遠近的關系。
張衡觀測記錄了兩千五百顆恆星，創制了世界上第一架能比較準確地表演天象的漏水轉渾天儀，第一架測試地震的儀器——候風地動儀，還製造出了指南車、自動記裡鼓車、飛行數里的木鳥等等。
為了紀念張衡的功績，人們將月球背面的一個環形山命名為“張衡環形山”，將小行星1802命名為“張衡星” ,後世稱張衡“科聖”。