辛棄疾 檢校山園，書所見。 連雲松竹，萬事從今足。拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。 西風梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閒看。 檢校：查看，巡遊觀賞。 床頭：糟床，釀酒工具。 辛棄疾曾任江西安撫使，南宋孝宗淳熙八年冬（1181）被改任為兩浙西路提點刑獄公事，但不久便遭到彈劾，免官隱退江西上饒。但是可以看出，作者並沒有因為被罷官而苦惱，反而是因為脫離了紛擾的官場而愉悅。帶著閒適，放鬆的心情，作者在山林中游玩，觀賞。這一時期，辛棄疾創作了很多讚美大自然美麗，喜愛鄉下生活恬靜美好的田園詩歌。 本詞沒有綺麗的字句，沒有任何典故。字字句句朴素灑脫，自然清新，描寫生動傳神。 鬱鬱蔥蔥的青松翠竹，與雲端相連。生活在這青松、翠竹、白雲間，辛棄疾怡然自足。 他所以感到“萬事從今足”，不僅是因為可以徜徉於山間林泉，更因為松竹身上，寄寓著他高潔的心性。松、竹、梅，歲寒三友也。在文人雅士看來，它們是堅貞頑強、持節不阿的象徵。 “從今足”三字，說明這之前的辛棄疾從來沒有感到滿足過。這全是因為故鄉淪陷，因為國家危難，因為壯志難酬。南歸後的辛棄疾不但沒能在抗金戰場上英勇奮戰，反而在複雜的官場上摔得頭破血流。他痛苦、抑鬱、怨恨，極度的失望中又還帶著從不放棄的希望。 “連雲松竹”是否真的就令辛棄疾從此心滿意足了呢？從他閑居帶湖時期的作品中可以看到，他依然還有憤懣、不平，他始終是一個錚錚鐵骨的愛國英雄。不過，幽美的自然環境，閒適的鄉村生活，還是能淡化他的愁懷，或者暫時讓他忘記煩憂。 拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟 閑居的詞人親自拄著竹杖，到村東頭主持祭祀的人家分回應得的一份社肉，而自家新釀的白酒正好剛從糟床上榨出來。有酒有肉，足可醉飽逍遙。“社肉”，古時鄉俗，春秋兩次祭土地神，稱社日，祭神結束後，會將作為祭祀品的牲畜熟肉分給各家，以求降福。“床頭”，指糟床，釀酒器具。 能分得社肉，說明閑居鄉里的詞人已經融入了當地百姓的生活。就著社肉，喝著新酒，在詞人看來，這樣的生活悠哉遊哉、休閒自適，更可令他“萬事從今足”。 西風梨棗山園，兒童偷把長竿 秋天的西風吹熟了山園裡的梨子、棗子，孩子們拿著長長的竹竿，在樹下偷偷地打果子吃。 鄉村人家的果樹長在房前屋後，頑皮的孩子總會趁主人不注意偷打幾個果子。一個“偷”字，表現出孩子們小心翼翼的樣子。他們大概是邊打果子，邊緊張地東張西望，看看有沒有人來。 莫遣旁人驚去，老夫靜處閒看 辛棄疾發現了這些頑皮的村童，卻毫不生氣，反而命令家人：不要去驚動這些可愛的孩子！他自己則找了一個僻靜的地方躲了起來，安閒地看著孩子們把剛熟的梨棗打摘個夠。 秋風中，褐色的梨、紅色的棗掛滿枝頭，幾個小孩踮著腳，手裡的長長竹竿在樹上晃來晃去；另一邊的角落裡，白發的“老夫”躲在靜處，微笑著觀看這些孩子的“小把戲”。畫面中一老一少，一動一靜，妙極趣極。 這一場景很容易讓人聯想到杜甫的《又呈吳郎》：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親……”杜甫憐惜偷棗的窮老婦人，是同情她的遭遇；辛棄疾任由孩子們偷棗，是出於由衷的愛憐，也是為了感受他們的快樂。雖然兩人面對的情況不同，但其中的寬厚、人道是相通的。 評 解 這首秋日即事的小令，用平實朴素的描敘，寫詞人閑居期間田園生活之樂趣，表達了他閒適達觀的心情和對鄉村風土人物的由衷喜愛。
辛棄疾 檢校山園，書所見。 連雲松竹，萬事從今足。拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。 西風梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閒看。 檢校：查看，巡遊觀賞。 床頭：糟床，釀酒工具。 辛棄疾曾任江西安撫使，南宋孝宗淳熙八年冬（1181）被改任為兩浙西路提點刑獄公事，但不久便遭到彈劾，免官隱退江西上饒。但是可以看出，作者並沒有因為被罷官而苦惱，反而是因為脫離了紛擾的官場而愉悅。帶著閒適，放鬆的心情，作者在山林中游玩，觀賞。這一時期，辛棄疾創作了很多讚美大自然美麗，喜愛鄉下生活恬靜美好的田園詩歌。 本詞沒有綺麗的字句，沒有任何典故。字字句句朴素灑脫，自然清新，描寫生動傳神。 鬱鬱蔥蔥的青松翠竹，與雲端相連。生活在這青松、翠竹、白雲間，辛棄疾怡然自足。 他所以感到“萬事從今足”，不僅是因為可以徜徉於山間林泉，更因為松竹身上，寄寓著他高潔的心性。松、竹、梅，歲寒三友也。在文人雅士看來，它們是堅貞頑強、持節不阿的象徵。 “從今足”三字，說明這之前的辛棄疾從來沒有感到滿足過。這全是因為故鄉淪陷，因為國家危難，因為壯志難酬。南歸後的辛棄疾不但沒能在抗金戰場上英勇奮戰，反而在複雜的官場上摔得頭破血流。他痛苦、抑鬱、怨恨，極度的失望中又還帶著從不放棄的希望。 “連雲松竹”是否真的就令辛棄疾從此心滿意足了呢？從他閑居帶湖時期的作品中可以看到，他依然還有憤懣、不平，他始終是一個錚錚鐵骨的愛國英雄。不過，幽美的自然環境，閒適的鄉村生活，還是能淡化他的愁懷，或者暫時讓他忘記煩憂。 拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟 閑居的詞人親自拄著竹杖，到村東頭主持祭祀的人家分回應得的一份社肉，而自家新釀的白酒正好剛從糟床上榨出來。有酒有肉，足可醉飽逍遙。“社肉”，古時鄉俗，春秋兩次祭土地神，稱社日，祭神結束後，會將作為祭祀品的牲畜熟肉分給各家，以求降福。“床頭”，指糟床，釀酒器具。 能分得社肉，說明閑居鄉里的詞人已經融入了當地百姓的生活。就著社肉，喝著新酒，在詞人看來，這樣的生活悠哉遊哉、休閒自適，更可令他“萬事從今足”。 西風梨棗山園，兒童偷把長竿 秋天的西風吹熟了山園裡的梨子、棗子，孩子們拿著長長的竹竿，在樹下偷偷地打果子吃。 鄉村人家的果樹長在房前屋後，頑皮的孩子總會趁主人不注意偷打幾個果子。一個“偷”字，表現出孩子們小心翼翼的樣子。他們大概是邊打果子，邊緊張地東張西望，看看有沒有人來。 莫遣旁人驚去，老夫靜處閒看 辛棄疾發現了這些頑皮的村童，卻毫不生氣，反而命令家人：不要去驚動這些可愛的孩子！他自己則找了一個僻靜的地方躲了起來，安閒地看著孩子們把剛熟的梨棗打摘個夠。 秋風中，褐色的梨、紅色的棗掛滿枝頭，幾個小孩踮著腳，手裡的長長竹竿在樹上晃來晃去；另一邊的角落裡，白發的“老夫”躲在靜處，微笑著觀看這些孩子的“小把戲”。畫面中一老一少，一動一靜，妙極趣極。 這一場景很容易讓人聯想到杜甫的《又呈吳郎》：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親……”杜甫憐惜偷棗的窮老婦人，是同情她的遭遇；辛棄疾任由孩子們偷棗，是出於由衷的愛憐，也是為了感受他們的快樂。雖然兩人面對的情況不同，但其中的寬厚、人道是相通的。 評 解 這首秋日即事的小令，用平實朴素的描敘，寫詞人閑居期間田園生活之樂趣，表達了他閒適達觀的心情和對鄉村風土人物的由衷喜愛。