蘇軾被貶海南，弟弟蘇轍被貶雷州。二人相遇於藤州，驚喜之餘到路邊小店吃麵條，蘇軾高曠豁達，處於憂鬱的境遇卻能隨緣自適，轉眼之間，已將“粗惡不可食”的麵條吃光，蘇轍卻只吃幾口就放下筷子歎氣，蘇軾開玩笑逗他：“莫非你還想細細品味嗎？”

蘇轍聽聞鐵龜山人擅長術數，曾邀其至所坐舟中，向他詢問自己的吉凶。鐵龜山人說：“自此以後十年，應當飛騰升進，前十年的流落已經過去，但還有十年的流落。”

一天，蘇軾帶著年少的弟弟蘇轍遊巫山。山上一位老道聽說神童蘇軾光臨，便想當面考考他。老道出了個異字同音對：“無山得似巫山好。”蘇軾不假思索，立即對出下聯：“何葉能如荷葉圓?”老道連連稱好。

　　誰知，蘇轍在一旁卻說：“兄長的下聯對得還不甚工穩，不如改一改。”蘇軾問：“怎麼改?”蘇轍便念道：“何水能如河水清?”蘇軾和老道一聽，以“水”對“山”更工穩，齊聲叫好。從此，蘇轍也遠近聞名了

十年流落的故事

蘇轍聽聞鐵龜山人擅長術數，曾邀其至所坐舟中，向他詢問自己的吉凶。鐵龜山人說：“自此以後十年，應當飛騰升進，前十年的流落已經過去，但還有十年的流落。”

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大貓據爐的故事

蘇轍曾做黃白術，先在一個封閉的房間中放置一個大爐，將要生火時，看見一隻大貓站在爐上之後沒入水中，一會兒就不見了。蘇轍因此認為自己不是能將這種技藝傳下去的人，便不再講說此術。

道啟心海的故事

趙生是一個乞丐，敝衣蓬髮，醉即罵人。後來趙生主動去見蘇轍，一席話之後，使蘇轍感到這個乞丐“非特挾術，亦知道者也。”蘇轍又把趙生介紹給蘇軾，趙在蘇軾那裡停留了半年之久，後隨蘇軾北歸，至興國為楊繪所留，不久被騾所傷而死，繪備棺葬之。到了元裙元年，蜀僧法震來訪，告訴蘇轍說，他路過雲安時，有乞丐自稱姓趙，與蘇轍相識，請代為問好。法震描述這個乞丐模樣後，蘇轍確認是趙生。當時，興國地方官朱彥博的兒子在座， “歸告其父，發其葬，空無所有，惟一杖及兩脛在”。據此，蘇轍判定趙生是一位道行很深、但還稍有欠缺的神仙。

蘇轍曾做黃白術，先在一個封閉的房間中放置一個大爐，將要生火時，看見一隻大貓站在爐上之後沒入水中，一會兒就不見了。

蘇轍因此認為自己不是能將這種技藝傳下去的人，便不再講說此術。

熙寧三年，蘇轍任陳州教授，有詩云：宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟。常時低頭誦經史，忽然欠伸屋打頭。宛丘是陳州州治，在今河南省淮陽縣。由於蘇轍個子瘦高而學舍低矮，往往讀書讀到一半起身伸個懶腰，頭就撞著屋頂了。但他並未被現實折磨得意志消沉，反更堅持讀書人的風骨，所謂“門前萬事不挂眼，頭雖長低氣不屈”，形象地描繪出他那種悠然自得的心境，以及不為貧賤所屈的骨氣。

蘇轍和哥哥蘇軾一起種地後名動京師。後來殿試的時候講了一大片勸諫宋仁宗的話，因此被任命為秘書省校書郎。後來王安石想要推行青苗法，蘇洵給王安石寫信表示斷不可行，因此得罪了王安石被趕出京城。後來蘇轍因為牽扯到元祐黨爭裡面被趕到了雷州。當時的的雷州並沒有得到有效開發，剛開始有些水土不服，一年後才漸漸好轉。在這一年時間裡蘇轍經過觀察發現雷州百姓生活的有點原始。生病了不看病問鬼神，吃穿用度非常艱苦朴素。蘇軾就在雷州開啟民智，把中原先進技術傳播到了雷州。

關於蘇轍名字中“轍”的意思，其父蘇洵在《名二子說》中解釋說：天下的車沒有不順著轍走的，雖然論功勞，車轍是沒份的，但如果車翻馬斃，也怪不到轍的頭上。雖然“轍”不易致福，卻也難以招災。這與蘇轍相對內斂的性格也頗為相符。