中國封建社會對婦女教育最重要四本古籍——《女四書》，古老的觀念似乎在情理之中。

《女四書》：則《女誡》﹑《內訓》﹑《女論語》﹑《女範捷錄》，古代女子的言行舉止以此作為標準，貫徹終身。

《女誡》為《女四書》之首，中國封建社會，直至民國初期，《女誡》為幾乎所有讀書的女孩子的啟蒙讀物。東漢班昭撰寫，包括卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹，共七章。我們常言的婦女的行為準則與道德規範——三從四德，便由此而來。

《內訓》為明成祖朱棣的徐皇后，於永樂二年(1404)，為教育宮中婦女，採輯“古聖先賢”關於女子封建品德的教誨所編著，包括德行、修身、慎言、謹行、勤勵、節儉、警戒、積善、遷善、崇聖訓、景賢範、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母儀、睦親、慈幼、逮下、待外戚等二十章。

《女論語》為唐代貞元年間，宋若莘、宋若昭姐妹所撰，分立身章、學作章、學禮章、早起章、事父母章、事舅姑章、事夫章、訓男女章、管家章、待客章、和柔章、守節章共十二章，仿《論語》問答形式，詳細規定古代女子的言行舉止和持家處世事理。

《女範捷錄》為清代王相母撰寫的家庭女教讀物，包括統論、後德、母儀、孝行、貞烈、忠義、慈愛、秉禮、智戇勤儉、才德，共十一章。“女子無才便是德”等，便是《女範捷錄》重要思想宣揚。

清末民初維新派葉瀚，曾公開批判《女四書》：“中國之《女四書》，即教成女子倚賴幼稚、卑屈之男子之法之教科書也。”的確，《女四書》所推崇宣揚的封建社會婦女的行為準則與道德規範，用現代眼光看待，難以苟同。若從《女四書》所誕生的社會背景分析，也非一無是處，辜鴻銘說中國婦女最有魅力，因為三個特徵——隱蔽之愛、害羞或腼腆、溫文爾雅，或多或少與《女四書》有關系。

唐《女論語》這部婦學教材語言流暢，讀起來琅琅上口，及富才華：

凡為女子，先學立身。 立身之法，惟務清貞。清則身潔，貞則身榮。 行莫回頭，語莫掀唇。坐莫動膝，立莫搖裙。 喜莫大笑，怒莫高聲。內外各處，男女異群。 莫窺外壁，莫出外庭。出必掩面，窺必藏形。 男非眷屬，莫與通名。女非善淑，莫與相親。 立身端正，方可為人。總之，對女子言行舉止規範甚多，世家大族和官宦顯貴的女子要求更多，均有宮廷禮儀要學習。

唐《女論語》這部婦學教材語言流暢，讀起來琅琅上口，及富才華：

凡為女子，先學立身。 立身之法，惟務清貞。

清則身潔，貞則身榮。 行莫回頭，語莫掀唇。

坐莫動膝，立莫搖裙。 喜莫大笑，怒莫高聲。

內外各處，男女異群。 莫窺外壁，莫出外庭。

出必掩面，窺必藏形。 男非眷屬，莫與通名。

女非善淑，莫與相親。 立身端正，方可為人。

……

曹植在《洛神賦》中寫道：

其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕雲之蔽月； 飄飄兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞，迫而察之，灼若芙渠出綠波。

襛纖得衷，修短合度；肩若削成，腰如約素；延頸秀項，皓質呈露；芳澤無加，鉛華弗御；雲髻峨峨,修眉聯娟；丹唇外朗,皓齒內鮮；明眸善睞,靨鋪承權；環姿豔逸,儀靜體閒；柔情綽態,媚於語言。

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《西廂記》中崔鶯鶯是“淡白梨花面，輕盈楊柳腰”，“翠裙鴛繡金蓮術，紅袖鸞銷玉筍長”，“解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。”

《紅樓夢》中的林黛玉是“聞靜以嬌花照水，行動如弱柳扶風。”