21世紀什麼最寶貴？人才！ 你比傻根還傻！ 我可以負責任的告訴你，黎叔很生氣，後果很嚴重！ 這次出來一是鍛鍊隊伍，二是考察新人，在這裡我特別要表揚兩個同志，小葉和四眼。

他們不僅超越了自己，也超越了前輩。人心散了，隊伍不好帶啊。我本將心向明月，奈何明月照溝渠。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。有組織，無紀律！ IP、IC、IQ卡，通通告訴我密碼。大哥。我先劫個色。沒(念mo，河北方言)辦法呀！ 我又不是成龍，有一百條命。喂！你們誰是賊啊，站出來給俺老鄉看看，你們誰是賊啊，站出來給俺老鄉看看！怎麼樣？沒賊吧？ 開好車就一定是好人嗎？ 他憑什麼不設防啊？他憑什麼不能受到傷害？憑什麼？是因為他單純啊？他傻？你為什麼要讓他傻到底？生活要求他必須要聰明起來。作為一個人，你不讓他知道生活的真相，那就是欺騙。什麼叫大惡？欺騙就是大惡。姓胡名黎，胡黎 我最煩你們這些打劫的了，一點兒技術含量都沒有。嚴肅點，嚴肅點，不許笑，我們這兒打劫呢。俺家住在大山裡，在俺村，有人在山道上看灘牛糞，麼帶糞筐，就撿了個石頭片兒，圍著牛糞畫了個圈兒，過幾天想去撿，那牛糞還在。

寓意是一切法從心想生。傻根他的心裡沒有賊，他的天下就沒有賊。心裡如果沒有賊心，天下就無賊。心裡有賊，天下就有賊。《天下無賊》講的是一個完全不可能的故事，是一部馮氏特色極為突出的喜劇。在影片中，從鄉下出來打工的傻根打死也不相信天下有賊，這種頑固的“傻”在當今社會實屬罕見，而更為罕見的還是王薄、王麗這兩個江湖大盜為完成傻根“天下無賊”之夢所做出的自絕後路、難以置信的選擇。

在該片中，馮小剛在思想性方面還是有了喜人的突破，雖然影片最後仍然給了好人以好報，但它為將善惡觀念以悖論形式呈現而付出的努力，仍然給人以耳目一新的感覺。

真正的天下無賊 是作者對美好和諧生活的一種向往，正如電影中的角色，身邊的人群中就有神偷和高手。

他們有的是賊王 如葛優扮演的黎叔，有的風騷如李冰冰扮演的女賊，還有張涵予扮演的刑警高手。

傻根的願望和想法是天下無賊，而事實上呢，身邊處處全是賊，勾心鬥角，爭權奪利的“神偷”。而神偷們是不屑於那些技術含量低的劫匪。

正如臺詞所說：最討厭你們這幫沒有技術含量的劫匪。暗諷當下中國，有的人剛入“職場”，如傻根一樣不懂其中道理和規則；有的人成熟老道，如黎叔一樣有自己的小圈子和團隊，能從其他人身上壓榨利益；也有的是正義衛士，能對喜歡的人暗中支持和幫助；還有想劫匪一樣，異想天開，胡亂攪局的人想獲得利益，最終都沒有得到自己想要的。

一幅“天下無賊”的構圖，確實天下處處是賊，正如老輩所說，提防你身邊的人。

個人認為這是整部電影編劇上最高妙之處，堪稱畫龍點睛。用拋棄來描述不準確，更妥當的說法應該是王麗把孩子託付在了一個天下無賊、連狼都善良的環境裡生長，讓孩子做一個善人。這是作為賊的父母最終良心發現，通過把善的希望交給了孩子這個至高的方式實現救贖，既救贖了孩子也救贖了自己，一下昇華了影片主題。更精妙的地方在於，傻根作為影片中至善的化身，也是從小無雙親的孤兒，這一安排使得整個故事首尾時空迴環，更加耐人尋味。可惜的是由於王麗吃烤鴨的鏡頭太搶戲，很多觀眾沒有看出後面這組場景的含義，從而使得電影的藝術性和思想性被低估。

這部片子使用了非常多的大角度俯仰鏡頭，象徵的是天與地、神與人的視角；而運用火車這一與外部世界相對隔絕的空間作為故事基本環境，實際上是一種常見的戲劇模式，設置了一個經過渲染誇張的烏托邦世界來檢視人性。然而這個烏托邦是極其脆弱的，有各路賊盜來來往往。傻根作為至善的象徵，可以視為片中王麗敬拜的佛的化身，他在這個烏托邦的偶然出現，可以視為佛因為新生命的萌芽而降臨在二人身邊，使他們在這個烏托邦中良心發現，選擇背叛自己的原有身份去拱衛它的安寧，最終以生命的代價將善的機會傳給了新的生命，完成了救贖，頗似一個亞伯拉罕諸教的寓言故事。然而電影院本來相對於現實世界也是一個異託邦，是屬於窺視和想象的世界，觀看這列火車上各色人馬的行動就像《楚門的世界》中電視觀眾窺視楚門一樣，作為觀眾的我們知道這一切都只會發生在火車（桃源島）、而非這個烏托邦以外的現實世界中，下了這趟車、出了電影院，不會有傻根，也極少有惡賊良心發現、成為懲惡揚善的俠士，即使片中正義終極保障的化身——以張涵予飾演的便衣警察為代表的強力秩序也無力拯救。所以這部電影既傳達了對天下無賊、大同理想的烏托邦式美好願景，同時也戳破了這個只能存在於戲劇敘事中的泡泡，隱含有反烏托邦性質。十多年前上映時大部分觀眾只是拿一部動作炫酷、鏡頭花哨、段子詼諧、烤鴨美味的商業賀歲片去看待它，現在再回頭重新審視，才發現只緣曾在此山中，未識廬山真面目。