孤陰則不生,獨陽則不長,故天地配以陰陽;只有陰不能創造生命,只有陽也不能養育萬物,所以天地陰陽須調和
;男以女為室,女以男為家,故人生偶以夫婦。男子娶了女子才能組合成家庭,女子嫁給了男子才有了自己的家,所以人生會有夫婦。
陰陽和,而後雨澤降,夫婦和,而後家道成。天地陰陽須調和而後才會降下雨露,夫婦和睦協調,家道方算有成。
夫謂妻曰拙荊,又曰內子;妻稱夫曰藁砧,又曰良人。丈夫對人稱自己的妻子為內子又稱拙荊,妻子稱丈夫為藁砧,又稱作良人。
賀人娶妻,曰榮偕伉儷;留物與妻,曰歸遺細君。祝賀別人娶妻說偕伉儷;留物給妻子叫遺細君。
受室即是娶妻,納寵謂人娶妾。受室是說自己娶妻,納寵是說人家買妾。
正妻謂之嫡,眾妾謂之庶。
稱人妻曰尊夫人,稱人妾曰夫人。稱人家正室為尊夫人;稱人家的納妾叫如夫人。
結髮系是初婚,續弦乃是再娶。結髮是指初次結婚,續弦是妻死再娶的別稱。
婦人重婚曰再醮,男子無偶曰鰥居。婦人再嫁稱做再醮;男子喪偶稱為鰥居。
如鼓瑟琴,夫妻好合之謂;琴瑟不調,夫婦反目之詞。如鼓瑟琴比喻夫婦感情和諧;琴瑟不調是說夫婦反目不和。
牝雞司晨,比婦人之主事;河東獅吼,譏男子之畏妻④。牝雞司晨是說婦人掌權干預外事;河東獅吼譏諷丈夫畏懼妻子。
殺妻求將,吳起何其忍心;蒸梨出妻,曾子善全孝道。殺了妻子以求將位,吳起怎麼狠得下心腸。蒸梨不熟便離棄妻子,曾子能善全孝道;
張敞為妻畫眉,媚態可哂;董氏為夫封發,貞節堪誇。張敞為妻子畫眉,兒女的情態真是可笑;董氏當著丈夫的面,把頭發封住,其貞節實在值得誇耀。
冀郤缺夫妻,相敬如賓;陳仲子夫婦,灌園食力。冀邑郤缺夫婦在田間耕作,仍能相敬如賓;陳仲子夫婦替別人灌園謀生,自食其力不仰賴其兄。
不棄糟糠,宋弘回光武之語;舉案齊眉,梁鴻配孟光之賢。同吃糟糠的妻子,不可拋棄,宋弘真是一位有節義的丈夫;每次送食舉起的案總和眉齊高,梁鴻喜得互相尊敬的賢婦。
蘇蕙織回文,樂昌分破鏡,是夫婦之生離;張瞻炊臼夢,莊子鼓盆歌,是夫婦之死別。樂昌公主分破鏡,蘇蕙織錦迴文,這些都是說夫婦生離的悲悵。張瞻夢見在臼中做飯,莊子鼓盆而歌,說的都是夫婦的死別。
鮑宣之妻,提甕出汲,雅得順從之道;鮑宣的妻子出身富家,仍親自提甕汲水,這樣順從的內助自可稱賢。
齊御之妻,窺御激夫,可稱內助之賢。齊國丞相晏子的車夫的妻子激勵他虛心向學,可稱得上是賢內助。
可怪者買臣之妻,因貧求去,不思覆水難收;朱買臣的妻子當受責備,貧困時求去,富貴後又要回來,卻不想想潑出去的水是很難再收回來的;
可醜者相如之妻,夤夜私奔,但識絲桐有意。司馬相如的妻子真丟人,聽見琴聲挑逗,竟在半夜裡私奔而去,因為聽到的琴音很是有意。
要知身修而後家齊,夫義自然婦順。
要知道提高自身品德的修養,而後才能治理好家庭;丈夫對待妻子有禮儀情誼,妻子自然會順從謙恭。
孤陰則不生,獨陽則不長,故天地配以陰陽;只有陰不能創造生命,只有陽也不能養育萬物,所以天地陰陽須調和
;男以女為室,女以男為家,故人生偶以夫婦。男子娶了女子才能組合成家庭,女子嫁給了男子才有了自己的家,所以人生會有夫婦。
陰陽和,而後雨澤降,夫婦和,而後家道成。天地陰陽須調和而後才會降下雨露,夫婦和睦協調,家道方算有成。
夫謂妻曰拙荊,又曰內子;妻稱夫曰藁砧,又曰良人。丈夫對人稱自己的妻子為內子又稱拙荊,妻子稱丈夫為藁砧,又稱作良人。
賀人娶妻,曰榮偕伉儷;留物與妻,曰歸遺細君。祝賀別人娶妻說偕伉儷;留物給妻子叫遺細君。
受室即是娶妻,納寵謂人娶妾。受室是說自己娶妻,納寵是說人家買妾。
正妻謂之嫡,眾妾謂之庶。
稱人妻曰尊夫人,稱人妾曰夫人。稱人家正室為尊夫人;稱人家的納妾叫如夫人。
結髮系是初婚,續弦乃是再娶。結髮是指初次結婚,續弦是妻死再娶的別稱。
婦人重婚曰再醮,男子無偶曰鰥居。婦人再嫁稱做再醮;男子喪偶稱為鰥居。
如鼓瑟琴,夫妻好合之謂;琴瑟不調,夫婦反目之詞。如鼓瑟琴比喻夫婦感情和諧;琴瑟不調是說夫婦反目不和。
牝雞司晨,比婦人之主事;河東獅吼,譏男子之畏妻④。牝雞司晨是說婦人掌權干預外事;河東獅吼譏諷丈夫畏懼妻子。
殺妻求將,吳起何其忍心;蒸梨出妻,曾子善全孝道。殺了妻子以求將位,吳起怎麼狠得下心腸。蒸梨不熟便離棄妻子,曾子能善全孝道;
張敞為妻畫眉,媚態可哂;董氏為夫封發,貞節堪誇。張敞為妻子畫眉,兒女的情態真是可笑;董氏當著丈夫的面,把頭發封住,其貞節實在值得誇耀。
冀郤缺夫妻,相敬如賓;陳仲子夫婦,灌園食力。冀邑郤缺夫婦在田間耕作,仍能相敬如賓;陳仲子夫婦替別人灌園謀生,自食其力不仰賴其兄。
不棄糟糠,宋弘回光武之語;舉案齊眉,梁鴻配孟光之賢。同吃糟糠的妻子,不可拋棄,宋弘真是一位有節義的丈夫;每次送食舉起的案總和眉齊高,梁鴻喜得互相尊敬的賢婦。
蘇蕙織回文,樂昌分破鏡,是夫婦之生離;張瞻炊臼夢,莊子鼓盆歌,是夫婦之死別。樂昌公主分破鏡,蘇蕙織錦迴文,這些都是說夫婦生離的悲悵。張瞻夢見在臼中做飯,莊子鼓盆而歌,說的都是夫婦的死別。
鮑宣之妻,提甕出汲,雅得順從之道;鮑宣的妻子出身富家,仍親自提甕汲水,這樣順從的內助自可稱賢。
齊御之妻,窺御激夫,可稱內助之賢。齊國丞相晏子的車夫的妻子激勵他虛心向學,可稱得上是賢內助。
可怪者買臣之妻,因貧求去,不思覆水難收;朱買臣的妻子當受責備,貧困時求去,富貴後又要回來,卻不想想潑出去的水是很難再收回來的;
可醜者相如之妻,夤夜私奔,但識絲桐有意。司馬相如的妻子真丟人,聽見琴聲挑逗,竟在半夜裡私奔而去,因為聽到的琴音很是有意。
要知身修而後家齊,夫義自然婦順。
要知道提高自身品德的修養,而後才能治理好家庭;丈夫對待妻子有禮儀情誼,妻子自然會順從謙恭。