是的。

孔融是孔子的十九代孫，共有兄弟七人。孔子二十代孫，高祖父孔尚，鉅鹿太守。父孔宙，泰山都尉，孔融（153年-208年9月26日），字文舉，東漢末文學家，魯國曲阜人，建安七子之一。

曹操殺孔融三族，壓根就不會影響到孔子子孫後代的繼承問題，因為孔融不代表整個孔家，孔家也不只有孔融這麼一支。再說了孔融在孔子後世子孫當中，壓根就不是什麼正統，早就是旁枝中的旁枝了。所以他也不是當時傳承孔家地位的人，殺了他三族，並不影響孔家的傳承和繁榮。

孔融的朋友遍布天下，當時他也是非常著名的名士，自然有不少人願意出面幫助孔融的子孫後代逃脫罪責。這件事曹操想必也是睜一隻眼閉一隻眼，畢竟孔融的影響力很大，惹急了可不是好事。所以孔融說不定有後代傳承下去，即使他是孔門正統傳承人，那也有機會有後代活下來。

是的。

孔融是孔子的第二十世後代。他生於公元153年。他曾出任北海（現時的山東省）太守，所以又名孔北海。

他博學多才，廣受尊敬，是建安七子之一。孔融雖然以禮讓聞名，但卻有話直說，就算得罪人也在所不惜。

孔融不是孔子的嫡系後代。

三國時期的孔融雖然久負盛名，但是他這一支血脈並非孔子的嫡系子孫後代。而且孔融乃是孔子的第二十世孫。因此曹操誅滅孔融三族並不會將孔子的後人悉數殺盡。

孔融在中國歷史上最為知名的故事應該是：孔融讓梨。孔融擅於詩賦文章因此憑藉著自身的才能位列建安七子之一。並且孔融在東漢末年時期長期官居要職，先後擔任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相、青州刺史、少府、太中大夫等。

孔融是孔子嫡系後代

《世說新語·言語》中：孔文舉年十歲，隨父到洛，時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者皆俊才清稱及中表親戚，乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問曰：“君與僕有何親?”對曰：“昔先君仲尼(孔子的字)與君先人伯陽(老子的字)有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。

由此可見孔融是孔子的後人，而《世說新語·箋疏》中講述了孔融讓梨的故事：續漢書曰：“孔融，字文舉，魯華人，孔子二十世孫也。高祖父尚，鉅鹿太守。父宙，泰山都尉。”融別傳曰：融四歲，與兄食梨，輒引小者。人問其故。答曰：“小兒，法當取小者。”在這裡說明了孔融是孔子的二十世孫。

是的 孔融是孔子的二十世孫，他的七世祖還是漢元帝的老師，他本人也很了不起，我們小時候說的孔融讓梨說的就是他。他還是當時的文學家。是當時的建安七子之一。

是二十世孫

孔融 (153～208）字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。有俊才，為建安七子之一，漢獻帝時為北海相，世稱孔北海；立學校，表儒術，後拜大中大夫，為曹操所殺。

孔子的二十世孫孔

　　孔融（153－208），字文舉，魯國（治今山東曲阜）人，東漢文學家，“建安七子”之首。家學淵源，是孔子的二十世孫，太山都尉孔宙之子。少有異才，勤奮好學，與平原陶丘洪、陳留邊讓並稱俊秀。獻帝即位後任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時稱孔北海。在郡六年，修城邑，立學校，舉賢才，表儒術。建安元年（196），徵還為將作大匠，遷少府，又任大中大夫。性好賓客，喜抨議時政，言辭激烈，後因觸怒曹操，為曹操所殺。能詩善文。散文鋒利簡潔，代表作是《薦禰衡表》。六言詩反映了漢末動亂的現實。原有文集已散佚，明人輯有《孔北海集》。