《女誡》《內訓》《女論語》《女範捷錄》四部書編輯在一起，合稱為“女四書”，成為當時女子必讀的教材，流傳非常廣泛，遍布到全國，一直到近代都是非常重要的女子德育課教材。

《女誡》是漢朝班昭所著。班昭是著名的女史學家，人稱曹大家，所以《女誡》也叫《曾大家女誡》。

女四書是中國封建社會對婦女進行教育所用的四本書匯集的總稱，包括《女誡》﹑《內訓》﹑《女論語》﹑《女範捷錄》。

《女誡》為東漢女史學家班昭對其女兒進行“三從四德”等封建道德教育所作；《內訓》是明成祖的徐皇后為教育宮中婦女﹐採輯“古聖先賢”關於女子封建品德的教誨；《女論語》為唐朝女學士宋若莘撰著；《女範捷錄》為明末儒學者王相之母劉氏所作。

《女四書》也流傳到國外。明永樂六年(1408)﹐中國政府曾以《內訓》等書贈給日本使者。以後﹐日本於明歷二年(1656)傳有一種《女四書》﹐其中無《女範捷錄》而有《女孝經》(唐朝侯莫陳邈之妻鄭氏撰)。

後又流傳一種有《女範捷錄》而以《女孝經》代《內訓》的版本。

1、《女誡》是漢朝班昭所著。班昭是著名的女史學家，人稱曹大家，所以《女誡》也叫《曾大家女誡》。是班昭對其女兒進行“三從四德”等封建道德教育所作。全書分卑弱﹑夫婦﹑敬順﹑婦行﹑專心﹑曲從和叔妹﹐共計7篇。在中國歷史上作為對女子實施柔順之道的教材﹐影響深遠。

2、《內訓》是明成祖時徐皇后為了教育宮中婦女，而對古聖先賢關於女子品德的教誨加以整理而成的書，共分為二十章，內容包括女德標準、女德修養、女德規範、母教之黃等方面。流傳至今的版本共有德行﹑修身﹑慎言﹑謹行﹑勤勵﹑節儉﹑警戒﹑積善﹑遷善﹑崇聖訓﹑景賢範﹑事父母﹑事君﹑事舅姑﹑奉祭祀﹑母儀﹑睦親﹑慈幼﹑逮下﹑待外戚等20章。

3、《女論語》是唐朝一位叫宋若莘的女學士編著的。《女論語》又叫《宋尚宮女論語》。宋是作者的姓氏，尚宮是她的官職。其體例仿效《論語》﹐而以前秦太常韋逞之母宋氏代孔子﹐以曹大家(即班昭)等代顏﹑閔(此據《舊唐書》﹐而《新唐書》作顏﹑冉)﹐彼此問答﹐闡述封建婦道。其妹若昭申釋此書。今存《女論語》﹐托名曹大家撰﹐有12章﹕立身﹑學作﹑學禮﹑早起﹑事父母﹑事舅姑﹑事夫﹑訓男女﹑營家﹑待客﹑柔和﹑守節。語句均為四言韻文﹐亦非問答體。這不像宋若莘的原著。

4、《次範捷錄》為明末儒學者王相之母劉氏所作。此書分有統論﹑後德﹑母儀﹑孝行﹑貞烈﹑忠義﹑慈愛﹑秉禮﹑智慧﹑勤儉﹑才德11篇。宣揚古代的“貞婦烈女”與“賢妻良母”等事跡﹐稱讚《女誡》﹑《內訓》諸書﹐闡發封建倫理的女學。