客家人在太平天國中起到了舉足輕重的作用。

太平天國，也對客家人的歷史產生了深遠的影響。

太平天國運動，是由拜上帝教發展起來的。

一開始傳教時，洪秀全也沒有明確的目標，在廣州附近轉悠了一圈，沒什麼人搭理。

後來，洪秀全到了廣西賜谷村的親戚家，才陸續發展了一些附近的客家人入會，稍微有了一些起色。

其後，馮雲山到了紫荊山，發展起當地煤炭工、礦工，拜上帝會才迅速發展了起來。

後來，洪仁玕表示：早先拜上帝會的，多是客家人。

當然，當太平軍走出廣西后，兵源擴大，大量的三江兩湖人士加入起義軍，太平軍的客家人比例大幅下降。

不過，以客家人為主體的兩廣兄弟，仍然是太平軍中反抗意志最強烈的。

在大清的政策中，客家這些“長髮賊”是必殺的，至於後加入太平軍的“短髮賊”，則可以視情況赦免。

直到太平天國失敗，太平軍中依然有大量的客家人。

李秀成被俘後，建議曾國藩赦免兩廣兄弟。兩廣兄弟，大多數是客家人。

早期起義的六王中，洪秀全、楊秀清、馮雲山、石達開已確定是客家人。而且，他們祖居地都在客家人的核心區域嘉應州，並始終與祖居地之間保持著密切的關係。

此外，雖非首義王，但仍是早期重要領導人的秦日綱、胡以晃、陳承榕，也都是客家人。

天京事變後，太平天國的主要領導人進行了大換血。

新的五軍主將中：陳玉成、李秀成、李世賢、楊輔清均是客家人，而韋俊的情況和當初韋昌輝差不多。

因此，太平天國運動的領導層，自始至終都是客家人。

客家人的特點，對早期拜上帝會和太平天國的發展起到了重要作用。

首先，客家人活動的地區，是當時最適合傳教的地區。

同時，客家人的活動區域，也特別適合傳教。

客家人活動的地區，多是山區。（好地段都被先來的當地人佔了）

一來，偏僻山區，人們生活艱苦，受教育程度比較低。孔孟之道啥的在這裡不太流行，拜上帝教大家在此傳播阻力比較小。

二來，由於太偏遠了，大清的管理成本也極高，只要你別搞什麼反清復明，傳一些教什麼的，大清官府一般不管。

其次，當時客家人的組織特點，特別適合進行武裝鬥爭。

客家人保留了自己的風俗、文化，與當地人之間彼此有文化隔閡。

而且，當時的廣西本來就窮，大家又是爭地又是爭水，矛盾極深。

因此，土客矛盾非常尖銳，彼此之間常年就是械鬥不斷。

械鬥有多嚴重呢？

林鳳祥家和當地人之間，因為一頭牛發生了爭執。

當地人為了奪回牛，不知道從哪裡搬了門炮出來駕到林鳳祥家門口···

據統計，自咸豐年到大清滅亡，死於土客衝突的人，超過了百萬！

最後，客家的婦女，不裹腳。

如果不是太平軍可以“舉家從軍”，那麼，拜上帝的客家男人出去征戰後，家屬即便不死於大清官府的報復，也會死於當地人的械鬥！

正是因為客家婦女不裹腳，拜上帝會的婦女兒童可以跟著軍隊一起轉戰，才使起義變得可能！

可以說，拜上帝教能傳播開，能發展成武裝起義，最後能發展成一場席捲大半個中國的起義，都與客家人的特點分不開。

太平天國失敗後，流傳一種說法：大清會把所有洪姓及參與起義的男女老少全部屠殺！

於是，大量客家人改換姓名，開始遷徙逃亡。

有人的遷徙到了香港、澳門、汕頭、海南一帶；有的參與下南洋，到了新加坡、馬來西亞等地，也有人，遷徙到了澳洲、南北美洲！

或許，這次大遷徙的意義，比太平天國運動本身的意義還要大吧！

現代社會對這個問題提問疑問太多，可能由於種種原因文物變硬和清剿影響記裁不多。又或者某原因變得實錄真相不同。事實真相早期起義前確實足客家人直到永安封王吋廣府系(土漢)才有三成五規模。建立天京時客家人已不是人數佔優。已被土壯超越。只是領導是客家。這裡肯定說廣西兵方面。內訌死的都是廣西佔九成。你說呢？

太平天國領袖是梅州豐順客家人，其他天王也是客家人，他是在廣西金平起義，聚集起了很多客家子弟。太平天國運動有很多女子參軍，都是大腳女子，不受清政府的纏足政策影響

什麼廣府人客家人，都是一幫窮人，窮則思變，初期戰鬥力非常強，一直打到江浙，到了江浙一看，哇塞這裡這麼富啊，金錢、美女、良田，這就是我們這些窮人要的生活啊，所以後來就不能打了。

客家人有但並不多，廣西客人本來不多，參加大平天國起義的都是一些信教的貧苦人，殺向客家區後僅作為搶賊，大家躲都來不急。還參加，更何況那些人信的是外來邪教，殺人放火沒幹什麼好事，本地人組織團練保護自已。

洪秀全原名洪仁坤，曾數次參加科舉，因未仕。基於基督教的勸世良言小冊子，結合中國當時實際情況，創立了拜上帝會，從金田起義，自號太平軍，建立天國。從其名號，很自然讓人想到東漢張角太平道，基教義人人有飯吃，人人有屋居。跟洪起事大多是地無一壟，房無一間，窮苦人。他們造反無非為了改變自己的命運，而放手一搏。成功了，福妻蔭子，失敗了，不過就是丟掉一條賤命。廣府人，和客家人有區別嗎?

起義前桂平趙裡跟甫裡一帶土客械鬥，客家人（在當地被土人稱為軍佬）整村被屠殺，沒死的逃到貴縣，死了的清明被挖墳棄骨。最後很多客家人跑到金田參加起義。

太平天國前期是客家人多，出廣西前太平軍總人數差不多3萬人。到湖南後至天京事變前是湖南、湖北人多，約50萬人。天京內訌後是安徽、江浙人多，號稱100多萬人

阿蒙：反清復明是整個漢族的呼聲，不分廣府與客家，而太平天國運動，怕以兩廣客家人為主力，但兩廣其他方言區也不少。香港拍的電視連續劇《太平天國》以一班客家女子唱著滿懷深情略帶憂傷眼神惆悵的歌曲作結尾，給人留下了深刻印象，香港藝術家這一細節處理，非常高明，非常有水平。

太平軍的兵將中 客家人居多，客家話也是當時太平天國的官方語言，日常生活也是用客家話居多，如：“立春遲早看萌芽，耕種視此總無差”中的“總無（mao）差”是應該沒錯的意思。在洪秀全發旨頒行的《幼學詩》中，把自己比作“日頭”意思是與日月同輝。