黃宗羲、顧炎武、王夫之、並利明末清初三大思想家。其中黃宗義（1610~1695），其父是東林七君子之一黃尊素。顧炎武（1913~1982），他學識淵博，他的詩多傷時感世之作。王夫之（1619~1692），世界上著名的思想家、哲學家，一生著述甚豐，代表作有《讀通鑑論》、《宋論》、等等。他一生主張經世致用，堅決反對程朱理學。

顧炎武與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初三大儒。

黃宗羲（1610.9.24-1695.8.12），漢族，浙江紹興府餘姚縣人。字太沖，一字德冰，號南雷，學者稱梨洲先生。明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家。

顧炎武（1613～1682）原名絳，字忠清。明亡後改名炎武，字寧人，亦自署蔣山傭，學者尊稱為亭林先生。漢族，南直隸（清改江南省）蘇州府崑山縣（今江蘇蘇州崑山）人，明末清初著名的思想家、史學家、語言學家。

王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而農，號姜齋、又號夕堂，湖廣衡州府衡陽縣（今湖南衡陽）人。他與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想家。

傅山（1607-1684年），字青竹，後改青主，山西陽曲人。博通經史諸子，兼工詩文、書畫及醫學，且武功卓絕，學問深邃廣博，被尊為一代宗師。很多人知道傅山恐怕是得益於梁羽生的武俠小說《七劍下天山》。小說一開場就刀光劍影，描繪了一場傅青主與楚昭南在五臺山的生死搏鬥。

明末三大思想家，即王夫之、顧炎武、黃宗羲，三大思想家繼承了中國古代朴素唯物主義傳統，植根於科學技術的進步及生產關系中資本主義的新因素，在明清之際“天崩地解”的形勢下，開創了新思潮、新學風。

特點：①反對宋明理學，提倡唯物主義思想。②反對封建專制主義。③反對明末浮誇空談的風氣，講求經世致用的功利主義。④倡導均田說與“工商皆本”說。

王夫之

王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），生於萬曆四十七年九月初一子時，字而農，號姜齋、又號夕堂，湖廣衡州府衡陽縣（今湖南衡陽）人。[1]

自幼跟隨自己的父兄讀書，青年時期王夫之積極參加反清起義，晚年王夫之隱居於石船山，著書立傳，自署船山病叟、南嶽遺民，學者遂稱之為船山先生。其著有《周易外傳》《黃書》《尚書引義》《永曆實錄》《春秋世論》《噩夢》《讀通鑑論》《宋論》等書。

與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想家。

康熙三十一年（1692年）正月初二午時（2月18日）卒於湘西草堂，終身沒有剃髮。十月葬衡陽金蘭鄉高節裡大羅山。