稱號主要是書聖，還有就是右軍。王羲之的書法影響了一代又一代的書苑，，王羲之書聖地位的確立，有其演變過程。南朝宋泰始年間的書家虞在《論書表》中涗“泊乎漢魏鍾張擅美，晉未二王稱英”。右軍名蓋世於當時。從此王羲之書法在書學史上至高無上的地位被確立並鞏固下來。

王羲之被稱為“書聖”，王羲之是中國東晉時期十分著名的書法大家，其著名的書法作品《蘭亭集序》在書法史上還有著“天下第一行書”的美譽，在書法方面，他不僅善行書，在隸、草、楷這些書法方面也十分精通。別名:王右軍王會稽，王逸少。字逸少，琅琊臨沂（今山東省臨沂市）人。東晉大臣、書法家，丹陽尹王曠的兒子，太尉郗鑒的女婿，有“書聖”之雅稱。

簡簡單單的誰就是 ：“書聖”！還有就是“右軍”！下面是解釋： 王羲之書法影響了一代又一代的書苑。王羲之書聖地位的確立，有其演變過程。南朝宋泰始年間的書家虞和在《論書表》中說：“洎乎漢、魏，鍾（繇）、張（芝）擅美，晉末二王稱英。”

右軍書名蓋世於當時，而宋齊之間書學地位最高者則推王獻之。

獻之從父學書，天資極高，敏於革新，轉師張芝，而創上下相連的草書，媚妍甚至超過其父，窮微入聖，與其父同稱“二王”。

南朝梁陶弘景《與梁武帝論書啟》雲：“比世皆尚子敬書”，“海內非惟不復知有元常，於逸少亦然”。

改變這種狀況的是由於梁武帝蕭衍推崇王羲之。

他把當時的書學位次由“王獻之——王羲之——鍾繇”轉變為“鍾繇——王羲之——王獻之”，在《觀鍾繇書法十二意》中，蕭衍雲：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。

蕭衍的地位使他的品評有特殊的感召力，因而輿論遂定。

歷史上第一次學王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。

唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書，且親自為《晉書·王羲之傳》撰讚辭，評鍾繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻之則貶其“翰墨之病”，論其他書家如子云、王蒙、徐偃輩皆謂“譽過其實”。

通過比較，唐太宗認為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其餘區區之類，何足論哉”！從此王羲之在書學史上至高無上的地位被確立並鞏固下來。

宋、元、明、清諸朝學書人，無不尊晉宗“二王”。唐代歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米帝、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書學名家無不皈依王羲之。

清代雖以碑學打破帖學的範圍，但王羲之的書聖地位仍未動搖。

“書聖”、“墨皇”雖有“聖化”之嫌，但世代名家、巨子，通過比較、揣摩，無不心悅誠服，推崇備至。 希望樓主滿意！