中國社會與文化的快速轉型，為社會學、和民俗學拓展解釋視角和深化研究提供了豐富的素材，在重建和發展過程中，對中國經驗及社會文化轉型作出了各具特色的理論詮釋，同時彼此又相互滲透與結合形成了尤為密切的關系。深化學科之間的相互交融、相互促進。

二者既有聯繫，又有區別，民俗學是社會學的分支學科，從屬於社會學，社會學包含了民俗學，區別在於二者的研究對象、性質、內容不同。

社會學是研究社會的結構、功能及其發生發展規律的一門綜合性的科學。一方面，它研究社會領域的客觀規律;另一方面，它研究社會問題及其解決辦法。社會領域很寬廣，包括社會生活的群體單位、制度、社會各種活動等。

社會問題例如勞動就業問題、婚姻何題、青少年升學問題、醫療保險問題、失業保險問題、犯罪問題、社會生態環境保護問題、人口問題、移民問題等等。 社會學（Sociologie)是法國社會學家孔德（AugustComte1793—1857)在1839年第一次使用的學科名稱。

在19世紀初，社會學以一門企圖認識和改革社會的嶄新學科出現於歐洲。在西方，習慣上把研究城市社會稱社會學，把研究鄉村的風俗習慣稱為民俗學，把對發展中的族群社會研究稱為民族學。 但是，隨著對都市人類學研究的開展和對鄉村社會的研究，西方社會學和民俗學、民族學出現交相發展，界限不清的情況。

例如費孝通先生是社會學家，又是民族學家。顯示出西方所出現的社會學與民族學合流的趨勢。林耀華主編《民族學通論》（1990年版）認為，英國的“社會人類學"(SocialAnthropology)，美國的“文化人類學”(CulturalAnthropology)。以及“社會文化人類學"（SocialCulturalAnthropology)從研究對象和範圍都與民族學等同，學科名詞也通用。西方社會學理論在19世紀末20世紀初傳人中國。

先是作為變法維新學者們尋求中國社會改革出路的理論。後來大部分社會學家轉入到民族學研究中。20世紀80年代以後，中國社會學恢復為獨立學科，開展新時期的社會學研究。 ①民俗學與社會學的聯繫表現為,一方面，民俗學在主要的理論與方法上都借鑑於社會學;另一方面，民俗學的研究對象(民俗)既是社會的一個鉭成部分，並作為社會的潛文化，即無意識文化，廣泛而深刻地影響著社會各階層人物的思想意識及各種社會活動。

因此，社會學家敏銳地注視民俗學的研究成果，考慮民俗因素對社會各方面的作用。 例如，發揚重視教育的傳統，開展希望工程捐助，救助失學兒童。重視建設家庭文化，注意春節團聚，增加社會穩定。