王陽明的心學可劃分為八重境界，每個境界都代表著人生的智慧。
第一重：學會磨礪
王陽明率先從自身經歷出發，他自己經歷過很多磨礪，所以他認為，人類就是要勇於磨礪自己。當自己身處苦楚的時候，不要被現實壓垮，讓這種敢於磨礪自己的精神，變成一種本能。
第二重：保持初心
之所以叫“心學”，這個“心”字就顯得尤為重要。每個人對於同一件事，都有自己不同的看法，在這種情況下，人們需要從自己內心出發。除了要學會磨礪自己外，還要保持初心，學會滿足。其實光是這一重境界，就很難達到了，不少人都容易受到花花世界的誘惑，從而迷失自己。
第三重：正向發展
人的一生中，需要面臨許多選擇，如果一不小心選擇了錯的路，那麼就算懂得磨礪自己，知道滿足，也是無法成功的。當然在走錯路之後，還會遇到下一個分岔路口，此時再選擇正確的路，也還來得及。
第四重：遵循規律
大魚吃小魚，小魚吃蝦米，這是自然規律。後來人們開始濫砍亂伐，無盡止捕殺動物，這是在破壞自然規律。如今人們已經意識到環境的重要性，于是開始禁止濫砍亂伐，每年也有禁漁期，現在也開始垃圾分類。
第五重：心胸開闊
在《三國演義》中，諸葛亮三氣周瑜，結果周瑜被活活氣死了。雖然這只是文學的改編，但一個人被活活氣死，也可以反應心胸是否開闊，對一個人十分重要。因此王陽明認為，人應該做到心胸開闊，將眼光放長遠才行。
第六重：中庸之道
“中庸”一直是儒家的傳統思想之一，到了王陽明這裡，他又加以深化，並將其作為心學的第六重境界，提出了“心也，性也，命也，一也”的說法。在王陽明看來，這個“命”要掌握在自己手中，而實現的方式則要通過“中庸”。
第七重：做個孩子
人出生時都是一張白紙，至於後面能夠成為怎樣的人，全看他之後與這個世界接觸到了什麼，從中發生了怎樣的改變。王陽明從這個思想出發，提出了“良知即易”的思想，就是說一個人的“良知”，在他經過社會觸發後，會不斷變化。王陽明認為，“良知”可以與天相通，當兩者相通時，心靈便實現涅槃。
第八重 吾心光明
這是王陽明去世前最後一句，超越了生死，是一種永恆的精神或者心靈力量。
王陽明的心學可劃分為八重境界，每個境界都代表著人生的智慧。
第一重：學會磨礪
王陽明率先從自身經歷出發，他自己經歷過很多磨礪，所以他認為，人類就是要勇於磨礪自己。當自己身處苦楚的時候，不要被現實壓垮，讓這種敢於磨礪自己的精神，變成一種本能。
第二重：保持初心
之所以叫“心學”，這個“心”字就顯得尤為重要。每個人對於同一件事，都有自己不同的看法，在這種情況下，人們需要從自己內心出發。除了要學會磨礪自己外，還要保持初心，學會滿足。其實光是這一重境界，就很難達到了，不少人都容易受到花花世界的誘惑，從而迷失自己。
第三重：正向發展
人的一生中，需要面臨許多選擇，如果一不小心選擇了錯的路，那麼就算懂得磨礪自己，知道滿足，也是無法成功的。當然在走錯路之後，還會遇到下一個分岔路口，此時再選擇正確的路，也還來得及。
第四重：遵循規律
大魚吃小魚，小魚吃蝦米，這是自然規律。後來人們開始濫砍亂伐，無盡止捕殺動物，這是在破壞自然規律。如今人們已經意識到環境的重要性，于是開始禁止濫砍亂伐，每年也有禁漁期，現在也開始垃圾分類。
第五重：心胸開闊
在《三國演義》中，諸葛亮三氣周瑜，結果周瑜被活活氣死了。雖然這只是文學的改編，但一個人被活活氣死，也可以反應心胸是否開闊，對一個人十分重要。因此王陽明認為，人應該做到心胸開闊，將眼光放長遠才行。
第六重：中庸之道
“中庸”一直是儒家的傳統思想之一，到了王陽明這裡，他又加以深化，並將其作為心學的第六重境界，提出了“心也，性也，命也，一也”的說法。在王陽明看來，這個“命”要掌握在自己手中，而實現的方式則要通過“中庸”。
第七重：做個孩子
人出生時都是一張白紙，至於後面能夠成為怎樣的人，全看他之後與這個世界接觸到了什麼，從中發生了怎樣的改變。王陽明從這個思想出發，提出了“良知即易”的思想，就是說一個人的“良知”，在他經過社會觸發後，會不斷變化。王陽明認為，“良知”可以與天相通，當兩者相通時，心靈便實現涅槃。
第八重 吾心光明
這是王陽明去世前最後一句，超越了生死，是一種永恆的精神或者心靈力量。