一、辯證法三大規律，即對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律。
二、這三個辯證法規律在哲學上普遍性達到極限程度。這是黑格爾在《邏輯學》中首先闡述出來的，恩格斯則將它從《邏輯學》中總結和提煉出來，從而使辯證法的規律變得更加清晰了。
三、辯證法規律揭示的全是極限本質之間的聯繫，是抽象程度最高的產物。
1、對立統一規律對立面的統一和鬥爭的規律對立統一規律亦稱矛盾規律，對立面的統一和鬥爭的規律。它揭示，無論在什麼領域，任何事物以及事物內部以及事物之間都包含著矛盾。而矛盾雙方的統一與鬥爭，推動著事物的運動、變化和發展。對立統一規律的基本內涵可大致概括為，矛盾的三對特性四大理論：即：矛盾的同一性與鬥爭性；矛盾的普遍性與特殊性；矛盾的不平衡性，即主要矛盾與次要矛盾，矛盾的主要方面與次要方面。對立統一規律是唯物辯證法的根本規律，矛盾分析法是認識世界和改造世界的根本方法。
2、質量互變規律唯物辯證法的基本規律質量互變規律亦稱“量變質變規律”“量變到質變的轉化規律”。是自然、社會和思維發展的普遍規律，也是唯物辯證法的三個基本規律之一。量變引起質變的思想在古代就有了。中國戰國時的《戰國策》中有：“積羽沉舟，群輕折軸。”《荀子》有：“不積跬步，無以至千里；不積細流，無以成江河。”古希臘善於詭辯的麥加拉學派曾提出一些有趣的辯題，如：多一粒穀子能否變成谷堆？少一根頭發能否變成禿頭？在這些貌似玩笑的例子裡，包含有量變引起質變的思想火花。黑格爾在《邏輯學》中第一次系統地論述了質量互變規律，但是以唯心主義為基礎闡述的，視絕對精神為這一規律的主體，而且只集中講了如何由量變引起質變。馬克思主義哲學把質量互變規律奠定在唯物主義基礎上，對它的地位、作用等作了全面科學的闡述。這一規律揭示了事物是由於內部矛盾運動引起發展的。量變是事物數量上的增減，是一種不顯著的、非根本性的變化；質變是事物根本性質的變化，是突變、飛躍。量變是質變的準備，質變為新的量變開闢道路。量變超過一定限度必然引起質變，使舊質變為新質，然後在新質基礎上又開始新的量變。新的量變超過一定限度又引起新的質變，如此往復不已，推動事物不斷向前發展。
3、否定之否定規律是哲學的基本規律之一。它揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一，表明了事物的發展不是直線式前進而是螺旋式上升的。否定之否定規律的原理對人們正確認識事物發展的曲折性和前進性，具有重要的指導意義。
一、辯證法三大規律，即對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律。
二、這三個辯證法規律在哲學上普遍性達到極限程度。這是黑格爾在《邏輯學》中首先闡述出來的，恩格斯則將它從《邏輯學》中總結和提煉出來，從而使辯證法的規律變得更加清晰了。
三、辯證法規律揭示的全是極限本質之間的聯繫，是抽象程度最高的產物。
1、對立統一規律對立面的統一和鬥爭的規律對立統一規律亦稱矛盾規律，對立面的統一和鬥爭的規律。它揭示，無論在什麼領域，任何事物以及事物內部以及事物之間都包含著矛盾。而矛盾雙方的統一與鬥爭，推動著事物的運動、變化和發展。對立統一規律的基本內涵可大致概括為，矛盾的三對特性四大理論：即：矛盾的同一性與鬥爭性；矛盾的普遍性與特殊性；矛盾的不平衡性，即主要矛盾與次要矛盾，矛盾的主要方面與次要方面。對立統一規律是唯物辯證法的根本規律，矛盾分析法是認識世界和改造世界的根本方法。
2、質量互變規律唯物辯證法的基本規律質量互變規律亦稱“量變質變規律”“量變到質變的轉化規律”。是自然、社會和思維發展的普遍規律，也是唯物辯證法的三個基本規律之一。量變引起質變的思想在古代就有了。中國戰國時的《戰國策》中有：“積羽沉舟，群輕折軸。”《荀子》有：“不積跬步，無以至千里；不積細流，無以成江河。”古希臘善於詭辯的麥加拉學派曾提出一些有趣的辯題，如：多一粒穀子能否變成谷堆？少一根頭發能否變成禿頭？在這些貌似玩笑的例子裡，包含有量變引起質變的思想火花。黑格爾在《邏輯學》中第一次系統地論述了質量互變規律，但是以唯心主義為基礎闡述的，視絕對精神為這一規律的主體，而且只集中講了如何由量變引起質變。馬克思主義哲學把質量互變規律奠定在唯物主義基礎上，對它的地位、作用等作了全面科學的闡述。這一規律揭示了事物是由於內部矛盾運動引起發展的。量變是事物數量上的增減，是一種不顯著的、非根本性的變化；質變是事物根本性質的變化，是突變、飛躍。量變是質變的準備，質變為新的量變開闢道路。量變超過一定限度必然引起質變，使舊質變為新質，然後在新質基礎上又開始新的量變。新的量變超過一定限度又引起新的質變，如此往復不已，推動事物不斷向前發展。
3、否定之否定規律是哲學的基本規律之一。它揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一，表明了事物的發展不是直線式前進而是螺旋式上升的。否定之否定規律的原理對人們正確認識事物發展的曲折性和前進性，具有重要的指導意義。