答：先秦（舊石器時期--公元前221年）是指秦朝建立之前的歷史時代，是指舊石器時代到戰國時代，經歷了夏、商、西周，以及春秋、戰國等歷史階段。

在長達1800多年的歷史中，中國的祖先創造了光輝燦爛的歷史文明，其中夏商時期的甲骨文，殷商的青銅器，都是人類文明的歷史標誌。這一時期的大思想家孔子和其他諸子百家，開創了中國歷史上第一次文化學術的繁榮。軍事家孫武的《孫子兵法》，至今仍被廣泛應用於軍事、經濟等領域。屈原是中國歷史上的偉大詩人。戰國時期的《甘石星經》是世界上最早的恆星表。在這個歷史階段中，中國從分散逐步走向統一。著名學者黃摩崖先生將這一時期視為中華文明的頭顱，帶有信仰、智慧等寓意。

先秦時期，學術思想自由，文化繁榮，產生了諸子百家，諸子如孔子、老子、韓非子、墨子等，百家如儒家、道家、法家、墨家等史稱“百家爭鳴”。

先秦”就是指公元前 221年秦始皇統一中國以前，這一段時間統稱為“先秦時代”。

中國古代第一個王朝夏朝約前2070～前1600由禹的兒子啟建立的國家

由於夏桀昏庸無道于是被商湯率方國於鳴條之戰滅夏後，以“商”為國號，在亳建立商朝。之後，商朝國都頻繁遷移，至其後裔盤庚遷殷後，國都才穩定下來，在殷建都達273年，因此商朝又被後世稱為“殷”或“殷商”。盤庚死後，王位由其弟小辛繼立。小辛死後，傳帝小乙。小乙死後，繼立的是自己的兒子武丁。在武丁統治的五十幾年間，是商王朝最為強盛的時期。最後由於紂王暴政被周武王建立的周給取而代之。

周朝（前1046年—前256年）是中國歷史上繼商朝之後的第三個王朝。周王朝一共傳國君32代37王，共計791年。

周朝分為“西周”（前1046－前771年）與“東周”（前770年－前256年）兩個時期。東周始於周幽王烽火戲諸侯 亡於周赧王駕崩秦昭襄王稱天子。

先秦時期分為兩個階段，一個是春秋，一個是戰國，無論是春秋還是戰國，所有國家幾乎是平行的，沒有更迭順序。

春秋戰國、魏晉南北朝、五代十國是中國古代三個最被熟知的亂世，相對於中國古代王朝更迭大多以單一的大一統王朝延續，這三段分裂時代的確有很多值得去比較的。

一、相同之處：盛世之後的亂世，由平衡到失衡狀態

其實看春秋戰國、魏晉南北朝和五代十國三個時期，都是接續一個盛世之後，開始這段亂世，然後由一個亂世之中的勢力平復戰亂，達到短暫的平衡狀態，最後又緊接一個盛世。

1、歷程：盛世—亂世—盛世的過程

如果縱貫春秋戰國、魏晉南北朝和五代十國三個亂世階段，都是盛世—亂世—盛世的過程，由統一到分裂，再到統一的過程。

（1）春秋戰國是緊接在周朝之後的亂世，周朝作為分封制國家，對後世影響深遠。後世王朝許多祭祀、傳續等禮制，都是沿襲周朝。而春秋戰國結束後，是緊接秦朝、漢朝大一統盛世局面。

（2）魏晉南北朝是在漢朝之後的亂世，漢朝對於中華民族的影響更是巨大，漢朝之後，華夏民族逐漸被稱為“漢族”，另外漢朝在國力、疆域、文化、經濟等諸多方面，都有很高成就，是華夏文明不可或缺的一段歷史。而魏晉南北朝之後，是隋朝和唐朝，都是大一統王朝。

（3）五代十國更不用說了，春秋戰國和魏晉南北朝時期，好歹還跟前面的盛世具有牽連關系，而五代十國開始的時間，就是直接替代了盛唐。而唐朝是具有世界範圍影響的，唐朝的萬國來朝，疆域空前巨大，在各個方面的成就更是不可磨滅。五代十國之後，接續的宋朝，也是具有深遠影響的王朝。

盛世之後的亂世，也是由大一統王朝到亂世紛爭的過程，而最後盛世再現，也是由分裂到統一的過程。

2、因果：起於舊王朝的弊端爆發，中樞被地方壓制，終於逐漸消融矛盾

其實看春秋戰國、魏晉南北朝和五代十國三段歷史，之所以出現這幾段亂世和分裂的階段，都是因為前代王朝光鮮背後所暗含的弊端，在經過多方因素擴大化之後，終於再難掩蓋徹底爆發開來，導致亂世。

（1）春秋戰國的開始，是起源於周平王東遷，周王室的影響逐漸消退。而之前周王室依仗輝煌過的分封制度，讓各個諸侯國逐漸強大，有了超過周王室的實力。

（烽火戲諸侯）

因此，地方諸侯互相之間開始征伐，企圖獲得周王室本來的中樞影響力，便是春秋戰國。

（2）魏晉南北朝時期，其實更為複雜，東漢末期的宦官、外戚勢力互相傾軋，造成地方割據勢力的揭竿而起，浩浩蕩蕩的三國時期，掩蓋了東漢後期的光輝。

三國魏蜀吳最後的贏家，是魏，其實也是晉，因而魏晉經常被當作一個階段來看。晉朝時，因為警惕魏滅亡削弱宗親的弊端，所以大封宗親，導致西晉後期地方封王“八王之亂”，徹底把西晉的底蘊消耗殆盡，緊接著被五胡亂華，之後就是浩浩蕩蕩的五胡十六國和南北朝的形成。

（永嘉之亂）

所以，魏晉南北朝的形成，其實也是舊王朝的弊端爆發，中樞權權力制不住地方勢力，包括少數民族，導致了幾百年的亂世。

（3）五代十國是緊接唐朝之後的，形成的原因更加明顯，那就是唐朝後期的藩鎮割據。中樞皇權不振，地方藩鎮勢力又逐漸強盛，地方覆滅中樞也是情理之中。

藩鎮割據就是唐朝自安史之亂後的重要弊端，導致了五代十國的亂世。

地方勢力逐漸強盛，中樞又不能震懾地方，亂世遂起。

3、少數民族的參與，讓亂世更填波折

中華民族，對於民族的認知從周朝就有，周朝人自稱為華夏，自己居住的中原就是天下的中心，四方非華夏之人，便稱為東夷、南蠻、西戎、北狄。而一直生活與中原漢民族周圍的少數民族，在三個亂世之中，也參與在了其中。

（1）春秋戰國時期，周幽王被犬戎殺掉，解開了東周的序幕，也是浩浩蕩蕩春秋戰國時期的開端。

（春秋戰國）

而相對於有定論的犬戎是少數民族，直接導致了西周滅亡之外。春秋戰國時期的幾個諸侯國中，也有相對於“中原之外”的蠻夷之國，春秋五霸的楚國，和吳越春秋中的越國，都被中原幾個諸侯國視為“蠻夷”。

（2）魏晉南北朝時期，少數民族的參與更加直觀，也更被人熟悉，那就是“五胡”了。這一紛亂時期的少數民族，更是全程參與了南北朝，最後成為融合漢民族，影響後世的重要部分。

（五胡入華）

導致西晉滅亡的“五胡”，最終在中國北方建立五胡十六國，最後成功建立胡族政權。之後融合漢民族文化，更是從中誕生出後世建立隋唐盛世的重要人物。

（3）五代十國的各個割據勢力之中，也不乏許多少數民族勢力，唐朝開明的選官任官制度，讓少數民族也有了成為唐朝官吏的機會。安史之亂當中的安祿山，就本事胡族，從小跟母親生活在突厥部落中。

（燕雲十六州）

而唐亡之後的五代十國，石敬瑭把燕雲十六州送給了契丹族，讓之後的北宋王朝也忌憚於占據燕雲十六州的北方少數民族政權。

除此之外，比如亂世之中的文學方面也具有很多相似之處，亂世之中不光出英雄， 也出思想家。春秋戰國時期的先秦文化、諸子百家，魏晉南北朝時期的魏晉風度、玄學清湯，不過五代十國時間太短，沒有像諸子百家這樣的思想產生。

二、迥異之處：參與方、主要矛盾、共尊中樞

1、少數民族參與方式、程度不同

其實縱貫少數民族參與的中原亂世，雖然參與程度各不相同，但從中獲取利益的同時，讓原本漢民族與少數民族之間的矛盾也發生了變化。

由原先的落後到參與中原爭霸，逐漸發展起來的春秋戰國；

由原先居於中原周邊虎視眈眈，矛盾不斷，到參與進來逐漸融合的魏晉南北朝；

由參與中原亂戰，謀取巨大利益，威懾中原政權的五代十國。

其實少數民族也在不同的時代，改變自己對待中原的態度和策略，不同的參與程度，讓自身逐漸從中原漢族之中謀取了不能忽視的好處。

春秋戰國，原本處於邊緣地帶的楚國、越國都曾逐鹿中原，西北蠻荒之地的秦國更是成為終結亂世的勢力；

魏晉南北朝，胡族在中原建立政權，最終融合漢民族，轉變成為正統王朝；

五代十國，趁中原亂世，謀取利益，占據重要威懾北方土地，影響後世中原王朝更加深遠。

2、主要矛盾不同

三個不同亂世，各勢力之間主要矛盾不同：

（1）春秋戰國時期，主要矛盾集中在諸侯國之間。地方諸侯與周王室之間的矛盾，已經被忽略不計，因為周王室的影響太弱了。

（2）魏晉南北朝時期，三國、兩晉時期的矛盾是割據勢力之間，而南北朝時期，矛盾集中在南北之間，是漢民族與胡民族的矛盾。

（3）五代十國時期，主要矛盾是割據勢力之間，集中在中原輪番登場的梁、唐、晉、漢、周之間。

3、是不是有共同遵從的中樞

（1）春秋戰國時期，名義上共尊周王朝，諸侯也是周王的臣屬。

（2）魏晉南北朝，三國時期尊漢室，魏晉為獨立王朝，南北朝時期南北各自認為自己是正統，沒有共同遵從的中樞。

（3）五代十國，更加了斷，五代直接是覆滅了唐朝，而共尊中樞也不過是輪番在中原登場的五個朝代，不具權威性