意思就是：一切行動都是從邁第一步開始的，最終會達到最完美的境界。

“止於至善”的意思是：處於最完美的境界。止：達到；至：最，極。

出自《禮記·大學》：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

引證解釋：《老子》第六十四章：“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。” 譯文：合抱的大樹，生長於細小的幼苗；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。

其安易持，其未兆易謀；

其脆易泮，其微易散。

為之於未有，治之於未亂。

合抱之木，生於毫末；

九層之臺，起於累土；

千里之行，始於足下。

為者敗之，執者失之。

是以聖人無為故無敗，無執故無失。

民之從事，常於幾成而敗之。

慎終如始，則無敗事。

是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過；以輔萬物之自然而不敢為。

《道德經》第六十四章 慎終如始，則無敗事

譯文：

局面安定時容易維持，

事情沒露先兆時易於謀劃。

脆弱時容易消解，

細微時容易散失。

處理問題當在沒發生時，

治理國家當在沒發生混亂時。

合抱的大樹，生於微小的根芽；

九層的高臺，起於一堆堆泥土；

千里的遠行，始於腳下第一步。

主觀妄為會招致失敗，強行作為會遭受損失。

因此聖人無為所以也不會招致失敗，不勉強作為也不會遭受損失。

人們做事情，往往功敗垂成。

所以要善始善終，把最後當成開始時一樣慎重，這樣就沒有辦不成的事。所以聖人追求別人所不追求的，不稀罕珍貴的財物。

學習別人所不願學的，補救眾人所常犯的過失。

如此無為，以輔助萬物的自然生長，而不敢干涉妄為。