謝家之寶樹典出《世說新語·言語》：“謝太傅（安）問諸子侄‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。車騎（謝玄）答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。’”

接孟氏之芳鄰典出劉向《列女傳·母儀篇》。據說孟軻的母親為教育兒子而三遷擇鄰，最後定居於學宮附近。

非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。謝家：晉朝謝安、謝玄的家庭。寶樹：謝玄曾以“芝蘭玉樹”比喻好子弟。上句是說自己並不象謝家子弟那樣的好，有謙虛的成分。晉、六朝(吳、東晉、宋、齊、梁、陳)時，謝氏最為興盛，一時人材輩出，聲譽鵲起。尤以陽夏(今河南太康縣)的謝安、謝玄、謝靈運、謝惠連這一家族的人，皆名著於史。所謂“芝蘭玉樹”，其典出自《晉書·謝安傳》：“（謝玄）少穎悟，與從兄朗俱為叔父安所契重。安嘗戒約子侄，因曰：‘子弟何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。’”後以“芝蘭玉樹”，比喻有出息的子弟也。又有“玉樹臨風”，比喻英俊瀟灑的美少年。“玉樹盈階”比喻子弟既多又好。

孟母三遷是有名的典故，出自《列女傳》（西漢劉向編）。孟子三歲喪父，由母親撫養長大。被後世稱為“亞聖”的孟子，其實小的時候非常頑皮淘氣。為教育他學好，其母親花費了很多心思。據說其母為教育兒子而三遷擇鄰。第一次他家住在墳墓附近，孟子小時候專門學埋死人，哭死人，孟母覺得這不是我的孩子所住的地方，就搬到城裡去了，誰知這是一個農貿市場附近，孟子又和小夥伴玩起做買賣的遊戲，孟母認為這樣不利於孩子專心讀書，再次搬家，搬到一所學校附近。芳鄰：好鄰居。下句是說，自己年幼時父親也曾經擇鄰而居，使自己受過良好的教育。又有一層意思是說，自己很高興能與參加宴會的各位嘉賓結交

　1、物華天寶，龍光射牛鬥之墟：《晉書?張華傳》記載：牛、鬥二星之間常現紫氣，張華請南昌人雷煥來看，雷煥說那是寶劍的光芒上通於天。後來果然在南昌的豐城地下掘出了雙劍，一名龍泉，一名太阿。寶劍出土後，星間紫氣也消失了。文章藉此來誇讚洪州地方很靈異。

　　2、人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻：《後漢書?徐稚傳》記載：徐稚是洪州高士，“陳蕃為(豫章)太守……唯稚來特設一榻，去則懸之。”文章藉此誇讚洪州人物俊美。

　　3、望長安於日下，目吳會於雲間：日下，指京都，雲間，指江蘇松江。《世說新語?排調》：“荀鳴鶴、陸士龍二人未相識，俱會張茂先(張華)坐。張令其語。以其並有大才，可勿作常語。陸舉手曰：‘雲間陸士龍。’荀答口：‘日下荀鳴鶴。’”文章藉此表現作者期望自己被召見的心志。

　　4、懷帝閽而不見，奉宣室以何年：《史記?賈誼傳》記載，漢文帝時，賈誼遷謫長沙，四年後，文帝把他徵回長安，召見於宣室。作者藉此表達懷才不遇的苦悶心情。

　　5、馮唐易老，李廣難封：《史記》記載，漢武帝時選求賢良，有人舉荐馮唐，可是他已九十多歲了，不能做官了。又載，李廣是漢武帝時的`名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒有封侯。文章藉此表達年時易往，功業難就。

　　6、屈賈誼於長沙，非無聖主：《史記?賈誼傳》記載，賈誼曾任太中大夫，對當時國

　　家大事多所建議，一時深受器重，後受讒毀，被貶為長沙王太傅。文章藉此表達作者懷才不遇的心情。

　　7、竄梁鴻於海曲，豈乏明時：《後漢書?梁鴻傳》記載，梁鴻，東漢人，因作詩諷刺君王，得罪了漢章帝，被迫逃到齊魯一帶躲避。文章藉此抒發作者懷才不遇的感慨。

　　8、孟嘗高潔，空餘報國之情：《後漢書?孟嘗傳》記載，東漢人孟嘗，為官清正廉潔，但不被重用，後來歸田。作者藉此來反襯自己不甘沉淪的思想。

　　9、阮籍猖狂，豈效窮途之哭：《晉書?阮籍傳》記載，阮籍獨自駕車出行，在無路可

　　走時便痛哭而返。作者藉此來反襯自己不甘沉淪的思想。

　　10、無路請纓，等終軍之弱冠：《漢書?終軍傳》記載，漢武帝想讓南越王歸順，派終軍前往勸說，終軍請求給他長纓，必縛住南越王，帶回到皇宮門前。作者藉此表達自己報國無門的感慨。

　　11、有懷投筆，慕宗愨之長風：《後漢書?班超傳》記載的班超投筆從戎的故事。《宋書?宗愨傳》記載，南朝宋人宗愨，少年時很有抱負，說“願乘長風破萬里浪”。作者藉此表達自己報國無門的感慨。

　　12、非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰：《晉書?謝玄傳》記載，晉朝謝安曾問子侄們：為什麼人們總是希望自己的子弟好?侄子謝玄回答：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。”後半句出自《烈女傳?母儀傳》記載的孟母三遷的故事。作者藉此表達有幸在宴會上結識了各位

　　名士。

　　13、楊意不逢，撫凌雲而自惜：《史記?司馬相如傳》：“蜀人楊得意為狗監，侍上。上讀《子虛賦》而善之，曰：‘朕獨不得與此人同時哉!’得意曰：‘臣邑人司馬相如自言為此賦。’上驚，乃召問相如。”又云：“相如即奏《大人賦》，天子大悅，飄飄有凌雲之氣。”這兩句是說，未遇推薦之人，只能賦凌雲之賦而自惜。

　　14、鍾期既遇，奏流水以何慚：《列子?湯問》記載的高山流水的故事。這句的意思是說既遇知音，就在宴會上賦詩作文，不以為慚。

據《晉書·張華傳》，晉初，牛、鬥二星之間常有紫氣照射。張華請教精通天象的雷煥，雷煥稱這是寶劍之精，上徹於天。

張華命雷煥為豐城令尋劍，果然在豐城（今江西省豐城市，古屬豫章郡）牢獄的地下，掘地四丈，得一石匣，內有龍泉、太阿二劍。後這對寶劍入水化為雙龍。