古代華人文精神的核心是以人為主的社會型倫理道德。而古代西方人文精神的核心是以人為核心，反對專制權威，強調人的自由。

人文精神不僅是精神文明的主要內容，而且影響到物質文明建設。它是構成一個民族、一個地區文化個性的核心內容；是衡量一個民族、一個地區的文明程度的重要尺度。一個國家的國民人文修養的水準，在很大程度上取決於國民教育中人文教育的地位和水平。

擴展資料：

在西文中，“人文精神”一詞應該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。

狹義是指文藝復興時期的一種思潮，其核心思想為：

一，關心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；

二，張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；

三，主張靈肉和諧、立足於塵世生活的超越性精神追求，反對神學的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。

1、人性，對人的幸福和尊嚴的追求，是廣義的人道主義精神；

1，理性，對真理的追求，是廣義的科學精神；

3，超越性，對生活意義的追求。簡單地說，就是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。

人文精神的基本涵義就是：尊重人的價值，尊重精神的價值。

人文本體，是人文精神的核心。人文精神是對人生價值和意義的觀照，何謂人文精神？它有何特徵？徐志堅在<人文精神的時代內涵與大學生人文素質培養>中所說：“人文精神的核心是人們關於“人應當如何生活”，“人之為人的價值標準”等一系列命題的自我意識，這便是人文本體，人文本體是決定著人文世界向正確方向發展的客觀依據。”

而人文本體——人文精神的核心也正是不同時代和歷史背景下使用的人文精神的概念和內涵有所區別的關鍵。因此，在不同的時代，人文精神的特點和重點是不同的，它反映的是在特定時代背景下人們的價值觀、人性觀、時代精神的集中反映。