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1 # mltt789
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2 # 瘋狂的八零後老阿姨
玉堂春”的故事，在明代已經成型，出自明末馮夢龍先生“宋元明話本及撰話本”自作“三言”之一的《警世通言》卷之《玉堂春落難逢夫》。
在戲曲舞台上，明未已有編本《玉鐲記》、《完貞記》等。此劇主要流傳是清代亂彈（花部）的作品，崑曲（雅部）在舞台上即有演出。但作者難考，劇本已失傳。據載，在清代各地方劇種均有該劇的演出。京劇《玉堂春》始演，應是源於清嘉慶年間“三慶班”的演出。
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3 # 用戶1465893899814
紅燈記，紅樓夢，天仙配，花木蘭，玉堂春是經典劇目，各個劇種都移植，演出過，就以耳熟能詳的答案回答，紅燈記是樣板戲，是現代京劇。玉堂春以京劇聞名。天仙配以黃梅戲聞名全國。花木蘭則是以豫劇享譽全國，紅樓夢以越劇那種特色而獨領風驅蟲
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4 # 瑾趼似錦
<紅燈記>是京劇，京劇是在北京形成的戲曲劇目之一，也是中國的國粹，至今已有將近二百年的歷史。<紅樓夢﹥如崑曲，京劇，越劇，豫劇等，應該說是以越劇的影響最大，曾經搬上銀幕。<天仙配﹥是黃梅戲，黃梅戲是早期積累的‘三十六大本之一’，是根據東漢董永遇仙的故事編成的。<花木蘭>是豫劇，豫劇起源於河南，是中國五大劇種之一，中國第一大劇種。<玉堂春>是京劇，<玉堂春﹥不僅是京劇旦角的開蒙戲，還是中國戲曲中流傳最廣的劇目之一。
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5 # 心香伊人478
《紅燈記》是京劇，最早版本的是由劉長瑜， 高玉倩等著名京劇表演藝術家的表演作品。《紅樓夢》是越劇，最著名的是越劇表演藝術家王文娟 ，徐玉蘭主演的。《天仙配》是黃梅戲，最著名的是由著名表演藝術家嚴鳳英，王少舫主演的。《花木蘭》是豫劇。是由著名表演藝術家常香玉，趙義庭主演的。《玉堂春》是評劇，是白派著名表演藝術家小白玉霜的作品。
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6 # 佛曉踏征程
《紅燈記》是京劇樣板戲中的金典曲目，其中李鐵梅的形象塑造的很成功，《紅樓夢》是越劇，也是王文娟塑造的林黛玉形象的代表作，《天仙配》是嚴鳳英和王少舫的金典曲目，是黃梅戲，《花木蘭》是豫劇，也是小香玉的代表作之一，《玉堂春》是京劇，程硯秋先生的作品。
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7 # 用戶4428452467062276
中國戲劇劇種繁多，曲目也多姿多彩。
上述幾部戲，許多劇種都有。最經典的、最為人們耳熟能詳的簡述如下。 《紅燈記》是京劇。京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，也是中國的國粹，至今已有將近二百年的歷史。京劇《紅燈記》是上世紀六十年代根據同名滬劇改編的。故事表現了抗日戰爭時期李玉和一家三代的鬥爭事跡。此劇是中國京劇院的優秀保留劇目，眾多藝術家李少春、袁世海、杜近芳、高玉倩、錢浩梁、劉長瑜、李維康、馮志孝、孫嶽、王晶華、杜富珍、張嵐等都曾先後參加演出。 《紅樓夢》是越劇。越劇起源於浙江，有近百年歷史，為中國第三大劇種。越劇《紅樓夢》是根據曹雪芹同名小說改編的，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為中心事件，歌頌了他們的叛逆精神，揭露了封建頑固勢力對新生一代的束縛和摧殘。1957年由上海越劇院最早演出，徐玉蘭、王文娟主演。 《天仙配》是黃梅戲。黃梅戲是安徽的主要地方戲曲劇種，形成於十八世紀後期。黃梅戲《天仙配》演繹了董永遇仙的傳統故事。1953年，由安徽省黃梅戲劇團演出，嚴鳳英、王少舫主演。 《花木蘭》是豫劇。豫劇也稱河南梆子，是河南省的主要劇種之一，已有兩百多年的歷史。豫劇《花木蘭》是根據中國民間流傳的關於花木蘭的故事改編的，是1951年著名豫劇大師常香玉為抗美援朝捐獻“香玉劇社號”戰鬥機進行義演時的主要劇目。 《玉堂春》是評劇。評劇是中國北方地區的一種地方戲，有約近百年歷史。《玉堂春》是根據馮夢龍的白話小說《警世通言》中的《玉堂春落難逢夫》改編的，講的是發生在洪洞縣的一段冤案故事。評劇《玉堂春》最早演出於上世紀四十年代，老白玉霜、筱白玉霜、新鳳霞等都曾主演過。 -
8 # 用戶5443769950533
《天仙配》劇種 黃梅戲
《玉堂春》劇種 以評劇白派的版本最為著名，其唱詞大體與京劇相同，白派唱腔低回婉轉的特色很明顯，是白派唱腔奠基作之一。
花木蘭》劇種 豫劇
《帝女花》劇種 粵劇
《紅樓夢》劇種 越劇
回覆列表
《玉堂春》是京劇一出名戲，梅程尚荀張各派名家都曾有過精彩演繹，尤其是其中《蘇三起解》（蘇三離了洪洞縣）一折更是與《三家店》一折並稱“男女起解”。各地方劇種也將這出戏搬上舞台，進行了各具特色的演繹。
梅蘭芳與蕭長華二先生合作《玉堂春》帶妝照
正如人們所熟知的那樣，《玉堂春》講的的是山西名妓玉堂春與王三公子（王三公子即王景隆，劇中作王金龍，他的父親就是明代名臣王瓊，曾仕成化、弘治、正德、嘉靖四朝，歷任戶部、兵部和吏部尚書）相逢煙花之中，但鴇母一斗金卻將她賣給沈燕林，玉堂春不從，由此引發了一段官司。這出戏最直接的出處自然是明代馮夢龍編訂的《警世通言》卷24《玉堂春落難逢夫》（舊刻名為《王公子奮志記》，與這個略有不同。另主要抄錄馮著的《情史》卷2《玉堂春》亦載此故事，疑京劇劇名即取於此），另外崑曲《玉堂春》也早在清初就被搬上舞台。不過值得注意的是，《玉堂春》作為一齣劇在明代就已成型，明代的《完貞記》和《玉鐲記》演繹的都是這個故事。
祁彪佳
憑筆者目力所及，未尋得《完貞記》明確的線索，一傳其為《玉鐲記》軼名，但祁彪佳《遠山堂曲品》著錄該劇，稱其主人公為王順卿，“較《玉鐲》稍勝之”，照這個意思來看其與《玉鐲記》並非同一本書，只是講的故事和《玉鐲記》相同。至於《玉鐲記》，祁彪佳的《遠山堂曲品》亦有著錄（注意：此《玉鐲記》與西路評劇中的《玉鐲記》不同，那部劇又名《夜宿花亭》，取材於《珍珠記》，另有一部傳統戲講賈知縣嫁禍劉松的故事，也叫《玉鐲記》），作者是李玉田（一作朱玉田），《舶載書目》記其名為《王順卿麗情玉鐲記》，日本有藏本。