先秦時代，捨身求法具備這樣能力的人有兩個：一為商鞅，二是韓非子

商鞅是中國通過實踐與踐行變法圖強的先驅。

而韓非則是先秦法家學派的集大成者；只恨韓非生不逢時，或者說是出生得太晚，如果韓非能與商鞅同時代出生，那麼主宰與統一六國的一定會是南韓！

譚嗣同“自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”致力做中國為變法犧牲之第一人。

　　韓非子的故事

　　韓非子原名韓非，韓非身世顯赫，是南韓的貴族，當時六國戰亂紛飛，為了躲避霍亂，他們一家只好逃到了駐馬店的一個村落中。作為貴族子弟的韓非從小立志要幹一番大事業，振興家族，富強南韓，因此，小小年紀就單獨一人周遊列國，一路上努力的學習各家的思想。

　　因為韓非特殊的身世以及經歷，使得韓非無法繼承孔子這樣大仁大義的儒家思想，相反的，與以儒家學說繼承者自居的荀子的思想中“人性本惡”論不謀而合，所以，拜入荀子門下。

　　我們研究韓非子的思想，不難發現韓非子所有的理論都建立在“人是自私的，人與人之間充滿利益”這一前提和基礎上。韓非子認為，治理國家不用講太多的仁義禮，建立一個國家的秩序要將“法，術，勢”三者結合起來。

　　韓非的思想與秦王嬴政不謀而合，李斯告訴秦王，韓非子乃是自己昔日同窗，南韓貴公子。秦王為了得到韓非子這個人才，出兵攻打南韓，韓王無能無遠見，為保殘國，交出韓非。然而韓非沒有縱橫捭闔的口才，無法討得秦王的開心。李斯害怕秦王終有一天看到韓非的才華而重用他，怕韓非威脅到自己的地位，毫不猶豫的設計陷害了韓非子，又用毒藥害死了韓非子。縱觀韓非子一生，只能用坎坷一詞形容。