教學評價是指按照一定的教育目標和教學原則，運用科學可行的評價方法，對教學過程和教學成果給與價值上的判斷，以提供信息改進教學和對被評價對象做出某種資格證明。要發揮教學評價的積極功能，就需要遵循以下教學評價原則。　　

1.客觀性原則。這是指在進行教學評價時，必須以客觀事實為基礎，嚴格執行評價標準，堅持客觀的，實事求是的態度，不能主觀臆斷，或摻雜個人情緒。　　

2.科學性與可行性統一原則。科學性是指教學評價應按照教學評價活動本身的客觀規律辦事，以科學的教學評價指標體系為尺度，以評價信息為依據，採用科學的評價方法技術，對評價對象進行實事求是的價值判斷。可行性是指評價的指標體系以及方法技術要盡可能簡便易行，教學評價程序要便於實施和操作。　　

3.主體性原則。進行教學評價時，承認評價對象在評價中的主體地位，充分發揮他們的主觀能動性，使他們自覺積極地參與評價活動。在教學評價過程中，評價對象既是評價的客體，又是評價的主體，他們既要被他人評價，同時又要對自己的工作進行價值判斷。　　

4.一致性與靈活性相結合原則。評價指標與評價標準的製定，以及評價方法與評價程序的選取，都應考慮這種差異，要靈活對待。在教學評價中，既要貫徹一致性原則，又要貫徹靈活性原則，將兩者統一起來。　　

5.定期性評價與經常性評價相結合原則。定期性評價是指定期進行的教學評價，如期末評價，年終評價。經常性評價是指不間斷地進行的教學評價，如每天進行的教學檢查和評定。為了確保教學評價的功能得以實現，切忌突擊性檢查。　　

6.定量評價與定性評價相結合的原則。只有定性評價而沒有充分的定量工作做基礎，定性評價會給人過多的模糊感覺。所以，需要有定量評價作為補充，即應該有盡可能詳盡的原始數據以及對數據的統計處理。同時，因為教學活動中有許多因素是無法用數字表達的，所以也要注意用定性評價彌補定量評價的不足。

教育的目的是：

激發和引導學生自我發展。學生的自我發展是一種自由的發展，所謂自由的發展意味著教育不能壓制學生的想象力，不能以“強制的手段”對學生進行知識的灌輸。而

應該是激發和點燃學生內心深處對某一領域的強烈興趣，興趣是推動生命體走向適合自己的發展之路的最佳動力。

興趣的點燃，則需在擁有智慧的教師的指引之下，共同閱讀經典，思考分析，獲得深刻的理解，共同探索未知，欣賞價值之美

教育目的與教學目的是普遍與特殊的關系。教育目的是國家培養什麼樣人才的總要求，反映社會成員在教育上總的需要。教學目的是教學領域裡為實現教育目的而提出的`的要求，反映的是教學主體的需要。教育目的引導著教學目的，教學目的必然受制於教育目的。

　　通常，教育目的要轉化為教學目的，使社會需要具體化為教學主體的需要。

教育目的是隨著社會的發展而演變的。在原始社會，由於生產力水平低下，教育還沒有成為一項專門的、獨立的社會活動，教育目的寓於生產勞動和生活活動本身的目的之中。它表現為原始社會的氏族為求其群體的鞏固和延續，使兒童學會成人生產和生活所必需的經驗和社會習俗。

在奴隸社會中，教育開始從社會生活中獨立出來。那時的教育是為奴隸主階級的統治服務的。中國古代的夏、商、周已有學校。《孟子》記載：“夏曰校”,“殷曰序”,“周曰庠”，“學則三代共之，皆所以明人倫也”。

在中國長期的封建社會中，儒家的教育思想佔統治地位，儒家的教育目的就成為中國封建社會的教育目的。(見《大學》、《中庸》)提出：“在明明德，在親民，在止於至善”，和“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的教育目的。儒家的這一套教育目的是為鞏固封建制度服務的。

教育的目的應該是有計劃有組織的對受教育者的身心發展進行教化培育，以現有的經驗、學識推敲於人，為其解釋各種現象、問題或行為，以增長能力經驗，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最根本的存在

教育的目的是很多方面的。如對自我的認識，能更好的從自我出發，對自己的人生觀進行規劃，在認識自我後，來劃定自己的自己目標；

其次教育的目的是對他人、對社會的責任，一個人是不能脫離社會而存在；再者教育的目的是要對知識的追求與探索，通過教育，不斷向未知的領域進行探索擴展等等。

教育的目的，就是激發和引導學生自我發展之路。學生的自我發展是一種自由的發展，所謂自由的發展意味著教育不能壓制學生的想象力，不能以“強制的手段”對學生進行知識的灌輸，而是激發和點燃學生內心深處對某一領域的強烈興趣，興趣是推動生命體走向適合自己的發展之路的最佳動力。

興趣的點燃，則需在擁有智慧的教師的指引之下，共同閱讀經典，思考分析，獲得深刻的理解，共同探索未知，欣賞價值之美。