將不同的意識層次分為三種：意識、前意識、潛意識。

意識即為即時溝通察覺意識，是指在行為過程中能明顯感知覺察並且控制的思維活動。主要特徵是有邏輯及主觀性。

前意識即為延時性意識，有點像後知後覺的感知狀態。特徵是經過延時思考或者外界引導而返回意識狀態。

潛意識（也可稱無意識）即為本能思維反應，也就是參雜了原始獸性、人類遺傳性、血緣遺傳性、後天教育及生活狀態經歷等綜合性的無思維狀態行為。

而我們首先要做的就是控制掌握我們的潛意識，我們多年的學習就是為了掌握潛意識而轉換為意識並使用意識更好的讓自己去適應周邊的環境。

弗洛伊德把人的意識分為意識、前意識和潛意識三個意識。

弗洛伊德將意識分為潛意識、前意識和意識三個層面。他認為，“潛意識”是人的意識中被壓抑的部分，“前意識”就像一個門衛，起檢查作用。當潛意識想變成意識的時候，前意識就會以文明為尺度，檢查它是否合乎文明的要求，並決定它是否外化為意識。

弗洛伊德的精神分析理論中將人的精神意識分為意識、前意識、無意識（潛意識）三層。無意識成份是指那些在通常情況下根本不會進入意識層面的東西，比如，內心深處被壓抑而無從意識到的欲望，秘密的想法和恐懼等。

主要的無意識情況有：①確實沒有意識到，如視而不見，聽而未聞；②曾有所意識但沒有與別的意識片段聯繫起來，因而一過去就喪失了；③對個別情況的意識被組織在一較大片段的意識活動中而沒有特別顯示出其存在。無

意識起初是由哲學家提出來的，後來，它才逐漸吸引了心理學家爾後是神經生理學家的廣泛興趣

1、Mustang效應

吸血蝙蝠吸取Mustang的血為食，但所吸的血量極少，遠不足以使Mustang死去，Mustang的死因是暴怒和狂奔。

因芝麻小事而大動肝火，以致因別人的過失而傷害自己。很多時候，我們要想明白到底為了什麼而生氣和焦慮，不要因別人的過失而傷害自己。

2、聚光燈效應

有時我們總不經意地把自己的問題放到無限大，當我們出醜時總以為人家會注意到，其實人家或許當時會注意到，但事後馬上就忘了。

沒有人會像你自己那樣關注自己， “聚光燈效應 ”只存在於你的頭腦中，而非真實情況的反映。試一試轉移自己的注意力會更好。

用心理學的理論和方法研究民俗中的心理現象，形成民俗學心理學派。民俗學心理學派研究依賴民俗因素和條件的心理活動，以及民俗中所體現出的人們的心理狀態。例如，社會化風氣、民俗動機、民俗與個格(個體的人格特質)、相符風氣、集體行為、習俗上的約束力等。

民俗心理學派使用的基本研究方]法，是心理學的觀察法。 在西方，民俗學心理學派的代表是奧地利心理學家弗洛伊德(SigmundFreud, 1856—1938),他首創精神分析學理論(又譯為心理分析學），著《精神分析引論。

》（1917年)®，《夢的解析》(1900年)®等。他把精神分析法引入對原始人的風俗和宗教信仰，如外婚

制、禁忌、萬物有靈、圖騰崇拜等原始民俗的研究和解釋中。 著《圖騰與禁忌》(1912年)。

被稱為“心理探索者”。弗洛伊德精神分析學的基本觀點：1。潛意識論(被壓抑的欲望作為心理過程實際存在，並對意識行為起重要作用。弗洛伊德把意識分為三個層次:意識、前意識和潛意識)。2。泛性論(“欲力”系統普遍存在，既是性本能的心理功能，又是一切行為的驅迫力)。

3。夢分析(從夢中情景分析它的隱匿的意義)。4。昇華學說(“欲力”的轉移，由此產生世界上一切藝術珍品和創造成果)。精神分析學的積極意義，在於首次把人的意識的本能衝動和一般心理性質作為研究對象，對它提出一種理論的說明。

其學說的片面性，是過分誇大性慾的作用。由於這一學說與中國傳統的道德和倫理觀念相徑庭，因而在中國學術界雖有影響，但並未形成學派。

近年來，中山大學人類學系張壽祺教授開設“民俗心理學概論”課程，並著有《民俗心理學概論》教材(鉛印本1984年）,力圖用馬克思主義唯物辯證法理論來說明民俗心理現象，這是一種新的嘗試。