憶，繁體：憶。憶，在《說文》裡沒有。有觀點認為憶本字是意，但我認為憶有別於意，心+意，這是表示心上再次浮現從前了知的意義，因此，憶本義是：回想。在《康熙字典》中憶的條目下，有：“《增韻》古作意，誤。”的解釋，正好支持了上述判斷。 意，音+心。《說文》：“從心察言而知意也。從心從音。” 也就是說，本義是由觀察語言所產生的認識。音，言+一，在言的口上加了一橫，據說是音和言，在甲骨文中是同一字，估計為了強調是說的內容，而不是說的動作，又加了一橫。言，舌+出。《說文》：“直言曰言，論難曰語。” 言，直接說出自己想說的話，就是言。而語，則是為了答覆他人的而說的話。舌，口+幹。《說文》：“在口，所以言也、別味也。” 口中用來說話、辨別味道的部位。幹，古代的一種武器。用在這裡是象形，蛇的舌頭比較有代表性，外形又正好和幹這種武器一樣，所以借用了。外形，從甲骨文來看是很清晰的。順帶說一下：恭、慶、愛。這三個字都屬於心部。恭，下面部分看上去像小字多一點，其實它是心字。知道是心字就不容易寫漏那一點啦！慶，慶。鹿+心+夊。按說文的解釋，慶是高高興興地帶著鹿皮做為賀禮去舉行的活動。變成廣+大，對某些好大喜功的人也許是合了意，但徒有其表的大，未見得是值得慶賀之處。愛，愛。愛，原本寫做：旡+心+夊。前二者，說文解釋為惠。而惠本義是：専（專）+心。引申為仁慈。而夊表示是緩緩而行。行住坐臥都惦記著，或許這就是愛的本義。愛沒有了心，從此，脫離了恩、慈、悲、慧、惠、愁、怨、怒、忍這個群體，多少還是讓人感到有些遺憾。

有狐狸，杜鵑，青鳥

狐狸

例句：鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。

出處：先秦·屈原《九章·哀郢》

翻譯：鳥兒飛再遠也要飛返故鄉啊，狐狸死時頭會向出生山岡。

2、杜鵑

例句：柳外樓高空斷魂。杜宇聲聲不忍聞。

出處：宋·李重元《憶王孫·春詞》

翻譯：楊柳樹外樓閣高聳，她終日徒勞地佇望傷神。杜鵑烏兒一聲聲啼叫，悲悽的聲音令人不忍聽聞。

3、青鳥

例句：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

出處：唐·李商隱《無題》

翻譯：對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。

鴻雁

鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。

《人日思歸》隋·薛道衡

入春才七日，離家已二年。

人歸落雁後，思發在花前。

早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝，看著天上歸家的大雁，寫下這思歸的詩句。

大雁,魚.

古時有“鴻雁傳書”“魚傳尺素”之說,都是指傳遞書信,寄託離別的親人之間書信往來的思念情感.

有關的詩句:比如晏殊的“鴻雁在雲魚在水,惆悵此情難寄.”,戴叔倫的“ 魚沈雁杳天涯路,始信人間別離苦.”,還有李清照的“雁字回時,月滿西樓,花自飄零水自流,一種相思,兩處閒愁.”

另外,杜鵑也是常見的寄託思念的動物,杜宇,子規,子歸說的都是杜鵑,因為杜鵑鳥的叫聲是“不如歸去”,所以常被用來表達思家思鄉的鄉愁之情,寄託離別的哀思.這個詩句就很多了,像什麼“柳外樓高空斷魂,杜宇聲聲不忍聞.”之類