門當戶對。人們常用這個詞表達男女雙方家庭的社會地位和經濟狀況相當，適合婚配。其實，“門當戶對”原來是指宅院大門建築的兩個裝飾部分。古代建築的大門除了實用外，同時也是主人地位、財富、文化品位的象徵。古時家宅大門兩邊門礎之上一般要有一對石鼓，石鼓分圓形與方形兩種。圓形石鼓象徵戰鼓，為武官家宅所有；方形石鼓形為硯臺，是文官家宅標誌。石鼓又叫抱鼓石，其上多雕鳥獸花飾。雕飾瑞獸的，宅第主人多半為官宦世家，雕飾花卉的，宅第主人多半是商人。瑞獸是小石獅子的為武官家宅，不雕小石獅子的是文官家宅，大門兩邊不置石鼓而直接蹲踞大獅子，那是皇家宅院。在民間看來，石鼓碩大威嚴，聲如雷霆，能驅邪避鬼，有“門神”的作用，因此稱作“門當”。“戶對”就是置於門楣上或門楣雙側的磚雕、木雕，用於中國傳統民居，特別是四合院的大門頂部，是裝飾門框的構件。它通常成對出現，所以稱“戶對”。家宅戶對的多少、大小與官職高低成正比。三品以下人家的門上有兩個戶對，三品有四個，二品有六個，一品是八個，只有皇宮才能有九個戶對，取九鼎至尊之意。 蕭牆之患（又作蕭牆之禍）。中國古代建築一向主張內斂含蓄，組合多樣，層次豐富。院落一般依中軸線延伸幾重，所以古人有“庭院深深深”“侯門深似海”的表述。院子正面設有大門，大門建造頗為複雜，一般是三開間，中是明間、左右是暗間，前者稱門、後者稱“塾”。過去稱兒童讀書的地方為私塾，就是因為老師在家裡左右兩側的塾中教學。門內（偶有門外）有屏，又叫“蕭牆”，即照壁、影壁牆。因為“蕭薔”在宅內，所以“蕭牆”又引申為內部的意思，今天我們把內因引起的災禍稱作“蕭牆之患”就是由此而來。 分庭抗禮。古代宅院依中軸線而建，因此中軸線上的建築堂、室頗顯尊貴，由蕭牆沿中軸線到堂前的開闊場地就是庭。庭較大，是主人接待尊貴客人的地方，“分庭抗禮”說的就是古代賓主相見，分站在庭的兩邊相對行禮，以示平等。“抗禮”又為“亢禮”，是長揖不拜、不分尊卑的平等禮節。後比喻雙方平起平坐，實力相當。 大相徑庭。 登堂入室 鉤心鬥角 兩面三刀。 美輪美奐。
門當戶對。人們常用這個詞表達男女雙方家庭的社會地位和經濟狀況相當，適合婚配。其實，“門當戶對”原來是指宅院大門建築的兩個裝飾部分。古代建築的大門除了實用外，同時也是主人地位、財富、文化品位的象徵。古時家宅大門兩邊門礎之上一般要有一對石鼓，石鼓分圓形與方形兩種。圓形石鼓象徵戰鼓，為武官家宅所有；方形石鼓形為硯臺，是文官家宅標誌。石鼓又叫抱鼓石，其上多雕鳥獸花飾。雕飾瑞獸的，宅第主人多半為官宦世家，雕飾花卉的，宅第主人多半是商人。瑞獸是小石獅子的為武官家宅，不雕小石獅子的是文官家宅，大門兩邊不置石鼓而直接蹲踞大獅子，那是皇家宅院。在民間看來，石鼓碩大威嚴，聲如雷霆，能驅邪避鬼，有“門神”的作用，因此稱作“門當”。“戶對”就是置於門楣上或門楣雙側的磚雕、木雕，用於中國傳統民居，特別是四合院的大門頂部，是裝飾門框的構件。它通常成對出現，所以稱“戶對”。家宅戶對的多少、大小與官職高低成正比。三品以下人家的門上有兩個戶對，三品有四個，二品有六個，一品是八個，只有皇宮才能有九個戶對，取九鼎至尊之意。 蕭牆之患（又作蕭牆之禍）。中國古代建築一向主張內斂含蓄，組合多樣，層次豐富。院落一般依中軸線延伸幾重，所以古人有“庭院深深深”“侯門深似海”的表述。院子正面設有大門，大門建造頗為複雜，一般是三開間，中是明間、左右是暗間，前者稱門、後者稱“塾”。過去稱兒童讀書的地方為私塾，就是因為老師在家裡左右兩側的塾中教學。門內（偶有門外）有屏，又叫“蕭牆”，即照壁、影壁牆。因為“蕭薔”在宅內，所以“蕭牆”又引申為內部的意思，今天我們把內因引起的災禍稱作“蕭牆之患”就是由此而來。 分庭抗禮。古代宅院依中軸線而建，因此中軸線上的建築堂、室頗顯尊貴，由蕭牆沿中軸線到堂前的開闊場地就是庭。庭較大，是主人接待尊貴客人的地方，“分庭抗禮”說的就是古代賓主相見，分站在庭的兩邊相對行禮，以示平等。“抗禮”又為“亢禮”，是長揖不拜、不分尊卑的平等禮節。後比喻雙方平起平坐，實力相當。 大相徑庭。 登堂入室 鉤心鬥角 兩面三刀。 美輪美奐。