天壇、地壇、月壇、日壇、先農壇是根據八卦規劃的 。

拓展：天壇 ，在北京市南部，東城區永定門內大街東側。占地約273萬平方米。天壇始建於明永樂十八年（1420年），清乾隆、光緒時曾重修改建。為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五穀豐登之場所。天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇牆兩重，形成內外壇，壇牆南方北圓，象徵天圓地方。

地壇公園：又稱方澤壇，是古都北京五壇中的第二大壇。地壇公園位於北京市東城區安定門外大街，占地37.4公頃。公園始建於明代嘉靖九年（公元1530年），是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇神”的場所。

日壇公園：位於北京朝陽門外東南，國家3A級旅遊景區、國家級文物保護單位。原為明清兩代帝王祭祀大明之神“太陽”的處所。

月壇公園：位於北京市西城區南禮士路西，月壇北街路南。月壇原名“夕月壇”，是北京五壇之一，建於明嘉靖九年（1530年），是明清兩代帝王秋分日祭夜明神（月亮）和天上諸星宿神祇的地方。

地壇公園：又稱方澤壇，是古都北京五壇中的第二大壇。地壇公園位於北京市東城區安定門外大街，占地37.4公頃。公園始建於明代嘉靖九年（公元1530年），是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇神”的場所。日壇公園：位於北京朝陽門外東南，國家3A級旅遊景區、國家級文物保護單位。原為明清兩代帝王祭祀大明之神“太陽”的處所。月壇公園：位於北京市西城區南禮士路西，月壇北街路南。月壇原名“夕月壇”，是北京五壇之一，建於明嘉靖九年（1530年），是明清兩代帝王秋分日祭夜明神（月亮）和天上諸星宿神祇的地方。

神廟是古埃及人從4500年前開始修建的一種獨特建築形式，宏偉、雄壯，通常用於紀念法老王和神明，同時向本國民眾和異族外邦宣揚國威，傳播文化。

這個很好理解，我們的天壇、地壇、日壇、月壇、太廟、孔廟、歷代帝王廟等等九壇八廟都是這個作用。

無論中國還是埃及，神廟裡記錄的都是民族文化中最為重要的符號、歷史、法典、哲學等等，讀懂這些記錄我們就能與古埃及人“溝通”。

在18-20世紀，出了一大批著名的埃及學家，他們破解了古埃及的象形文字，讀懂了他們的文化符號和歷史，所以，這些埃及學家為我們充當了“翻譯”，我們今天是能夠和古埃及人順暢“溝通”的。

而偏偏奇怪的是，我們和古埃及人正好好的聊著呢，他們突然拿個我們一個電燈泡，說了一通，我們懵了，又拿出一個直升機，說了一通，我們下巴快掉了，又展示個CPU，再演示一遍他們的GPS技術……我們呆若木雞的看向站在一旁的“翻譯”。

他們卻故作鎮定的說，哦，巧合而已，他想說的不是你理解的那個意思，但他究竟了啥，我也沒聽懂耶。

僱了個這樣的“翻譯”……這天兒真沒法兒聊了……

我們只能開動自己的想象，來理解這些“巧合”的意義。

首先，值得我們注意的一點是為什麼神廟這種建築形式是從4500年前突然開始的呢？

因為，“翻譯”們說，4600年前，埃及人終於完工了吉薩大金字塔群……

空前絕後，金字塔技術就此失傳，神廟拔地而起，所以，金字塔究竟是幹什麼的？我們這期先一起走進神廟。

賽特一世神廟

賽特一世，距今大約3300年，我們前面剛剛分享過，在我們的故事裡，他是幹掉摩西的“懷柔法老”，拉美西斯一世之子。

他的木乃伊和陵墓都在國王谷，是在1817年被大力士貝爾佐尼發現的（貝爾佐尼我們前面簡單分享過，這個偽埃及學家，真盜墓賊的故事，我們以後會再分享）。賽特一世的木乃伊是目前世界上保存最完美的一具木乃伊，賽特一世陵墓的壁畫，是目前世界上保存最完整的法老復活之路的記錄。

他的神廟在國王谷西北90公里的阿拜多斯（Abydos）。按照埃及傳說，這裡就是伊西斯第一次使用木乃伊技術復活歐西里斯的地方，也是歐西里斯肉體安葬的地方，更是法老王們夢寐以求的安葬的，但奇怪的是，這裡安葬的都是前王朝、第一、第二、第三王朝的法老們（也就是金字塔之前的法老們）……