1.《感流亡》

年代: 宋 作者: 王禹偁

婦死埋異鄉，客貧思故園。
故園雖孔邇，秦嶺隔藍關。
山深號六里，路峻名七盤。
襁負且乞丐，凍餒復險艱。

2.《病阿速》

年代: 明 作者: 袁凱

杭州阿速病可傷，況復四體多金創。
口糧開除但乞丐，終日哀鳴行路傍。

3.《贈馬正卿秀才》

年代: 宋 作者: 蘇轍

男兒生可憐，赤手空腹無一錢。
死喪三世委平地，骨肉不得歸黃泉。
徒行乞丐買墳墓，冠幘破敗衣履穿。
矯然未肯妄求取，恥以不義藏其先。
辛勤直使行路泣，六親不信相尤愆。
問人何罪窮至此，人不敢尤其怨天。
孝慈未省鬼神惡，兄弟寧有木石頑。
善人自古有不遇，力行不廢良謂賢。

4.《送上官直》

年代: 宋 作者: 李覯

失意多怨尤，有誰能自知。

遊人務乞丐，之子唯求師。

成名在積善，干祿先闕疑。

根本苟深固，春風諒無私。

5.《送傅越石都官歸越州待闕》

年代: 宋 作者: 梅堯臣

越客舟從真定至，夜夜鏡湖生夢寐。

曉度吳江百尺船，洗眼重看會稽翠。

買臣負薪樵徑荒，伯鸞賃舂苔臼棄。

綠橘黃柑帶葉收，白粳紫蟹侵霜饋。

食蟹易美粳易飽，綠橘佐酒柑佐醉。

莫論仕宦遠與近，布袍練袍何所利。

君恬不忍乞丐為，且返故廬聊以遲。

陶淵明不做官，說要歸隱，但更準確的說回家務農。他跟別人是不一樣的。他的歸隱（回歸）不是附庸風雅，也不是為了賺取噱頭。他的歸隱，既不是盧藏用的“終南捷徑”，也不是謝安的“東山再起”，更不是王維的“半官半隱”，而是實實在在地回家種地，當一個地地道道的農民。他一天不勞作，可能就一天沒有飯吃；他一年不耕種，可能就一年沒有收成。



但，陶淵明是個很不稱職的農民。歸田初，陶淵明在家飲酒賦詩，琴書自娛，生活清閑，但是他不擅長對付農桑，以至於種豆南山下，草盛豆苗稀。在沒有農藥化肥和現代化農具的古代，當農民比當官更難。陶淵明種地是一邊揮鋤一邊吟詩，卻連基本的農業知識都缺乏。他曾誠實地寫道：“農人告餘以春及，將有事於西疇。”啥意思？就是春天播種的時候到了，他還不知道呢！若是再趕上蝗災旱災稻瘟病，他的收成就更成問題。



有一年，陶淵明家裡失火，賴以棲居的茅草屋被燒了個乾淨，只得以漁船為家。當時的陶淵明已經是五個孩子的父親了，深切體會到生活的不易和經濟的重要性。他悵然寫道“弱冠逢世阻，始室喪其偏。炎火屢焚如，螟蜮恣中田。風雨縱橫至，收斂不盈廛。夏日長抱飢，寒夜無被眠。”迫於無奈，他拿著米袋去乞食。這個曾經不屑為五斗米折腰的隱士，落魄得成為要飯的乞丐，內心的痛苦可想而知。



陶淵明這一生，做官和做農民都失敗了。他唯一做成功的事，就是寫下了無數讓後人津津樂道與向往的田園詩。或者也是因為物質上的一無所有，才使得陶淵明在精神上的富足，才使得他領悟到人生的幻化與空無:

“久去山澤遊，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘壟間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘杇株。借問採薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死沒無復餘。一世異朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無。”



這是陶淵明的《歸園田居·其四》，陶淵明在這首詩裡說，離開山川湖澤而去做官已經很久了，今天有廣闊無邊的林野樂趣。姑且帶著子侄晚輩，撥開叢生的草木尋訪廢墟。我往返在荒野墓地之間，依稀地可認出往日舊居。房屋的水井爐灶尚有遺跡，桑竹殘存枯乾朽株。上前向在這裡打柴的人打聽：這裡過去的居民遷往何處了？砍柴之人對我說到：全都已經去世了再無後人。三十年就改變朝市變面貌，此語當真一點不虛。人生好似虛幻變化，最終都不免歸於空無。



這首詩的前四句寫陶淵明歸田園後偕同子侄、信步所之的一次漫游，寫出作者此時無拘無束、自由自在的身心狀態。

第五到第八句，寫出了既淡泊而又多情、既了悟人生而又熱愛人生的作者，面對這世間的生與死、時間的今與昔問題的時候，自有深刻的感受和無窮的悲慨。



這首詩的第九到第十二句，寫了作者的問和薪者的答。簡樸的問話中蘊含了作者對當前荒寂之景的無限悵惘、對原居此地之人的無限關切；而簡樸的答話則如實地道出了一個殘酷的事實，而在它的背後是一個引發古往今來無數哲人為之迷惘、思考並從各個角度尋求答案的人生問題。

這首詩的第十三到第十六句，寫作者聽薪者回答後的所感。這四句詩參破、說盡了盛則有衰、生則有死這樣一個無可逃避的事物規律和自然法則。



這首《歸園田居·其四》裡，詩句看似平平淡淡，但包含的感情容量極大，所蘊藏的哲理意義極深；這正是所謂厚積而薄發，也是陶詩的難以企及之處。在這首詩裡，作者從“昔人居”、耕者言所興發的悲慨、所領悟的哲理，固已超越了一人一事，不是個人的、偶然的，而是帶有普遍性、必然性的人間悲劇。正如朱光潛在《詩論》第十三章《陶淵明·他的情感生活》中所說，一些哲理，“儒、佛兩家費許多言語來闡明它，而淵明靈心進發，一語道破。讀者在這裡所領悟的不是一種學說，而是一種情趣、一種胸襟、一種具體的人格”。讀陶詩，應從中看到他內心的境界、智慧的靈光，及其對世事、人生的了悟。

做簡單真實的自己，不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。古往今來，也唯有一個陶淵明而已。陶淵明（約365～427年），字元亮，又名潛，號“五柳先生”，世稱靖節先生，潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾做過幾年小官，後辭官回家從此歸隱田園。他是中國第一田園詩人

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。