韓非（約前280~前233），戰國末期南韓人，先秦時代法家學派的集大成者。
其法治理論，集法家“法”、“術”、“勢”於一身，強調國君必須行法、執術、恃勢。韓非法治理論的核心在於加強君主集權，以適應建立統一的封建中央集權國家的歷史趨勢。其主張基本上被秦始皇所採用，對秦以後的封建專制主義有深刻的影響。
韓非所處的時代，南韓日益削弱。身為南韓公子，有些口吃、不善言談但善著書的韓非，多次給韓王安上書，建議採用他的學說，以富國強兵，但不為韓王賞識。
韓非為此“悲廉直不容於邪枉之臣，觀往者得失之變，故作《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說難》十餘萬言”。後來有人將韓非的書傳到秦國，秦王嬴政（後來的秦始皇）讀了其中的《孤憤》、《五蠹》兩篇後，十分讚嘆，說“寡人得此人與之遊，死不恨矣”。這時韓非的同學李斯說這是韓非所寫的書，秦國就在這個階段裡持續不斷地攻打南韓。公元前234年，韓非為韓王出使秦國。
秦王很高興，但始終不能信任韓非，這時李斯和姚賈對秦王說：韓非終究是南韓人，他總是要向著南韓，而不是秦國，這是人之常情。今天王不用他，如果還把他留著，必然會後患無窮，所以不如將他殺了。
秦王認可了這個建議，就開始對韓非治罪。李斯派人送毒藥給韓非。韓非想找個機會向秦王辯白，但沒有得到機會。後來秦王又後悔了，派人赦免韓非，但此時韓非已經死了。
按說，身為秦國重臣的李斯，與韓非本是同窗好友，曾同師從於荀子，但“自以為不如非”的他，還是難以遏制嫉妒之火，最終逼死了韓非。
韓非（約前280~前233），戰國末期南韓人，先秦時代法家學派的集大成者。
其法治理論，集法家“法”、“術”、“勢”於一身，強調國君必須行法、執術、恃勢。韓非法治理論的核心在於加強君主集權，以適應建立統一的封建中央集權國家的歷史趨勢。其主張基本上被秦始皇所採用，對秦以後的封建專制主義有深刻的影響。
韓非所處的時代，南韓日益削弱。身為南韓公子，有些口吃、不善言談但善著書的韓非，多次給韓王安上書，建議採用他的學說，以富國強兵，但不為韓王賞識。
韓非為此“悲廉直不容於邪枉之臣，觀往者得失之變，故作《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說難》十餘萬言”。後來有人將韓非的書傳到秦國，秦王嬴政（後來的秦始皇）讀了其中的《孤憤》、《五蠹》兩篇後，十分讚嘆，說“寡人得此人與之遊，死不恨矣”。這時韓非的同學李斯說這是韓非所寫的書，秦國就在這個階段裡持續不斷地攻打南韓。公元前234年，韓非為韓王出使秦國。
秦王很高興，但始終不能信任韓非，這時李斯和姚賈對秦王說：韓非終究是南韓人，他總是要向著南韓，而不是秦國，這是人之常情。今天王不用他，如果還把他留著，必然會後患無窮，所以不如將他殺了。
秦王認可了這個建議，就開始對韓非治罪。李斯派人送毒藥給韓非。韓非想找個機會向秦王辯白，但沒有得到機會。後來秦王又後悔了，派人赦免韓非，但此時韓非已經死了。
按說，身為秦國重臣的李斯，與韓非本是同窗好友，曾同師從於荀子，但“自以為不如非”的他，還是難以遏制嫉妒之火，最終逼死了韓非。