母烏鴉的特徵有三點：

第一，母烏鴉的頭型看上去呈扁平狀並且比較圓滑。頭型的大小如果與公烏鴉相比的話要略微大一些。

第二，母烏鴉的身形要比公烏鴉的身形大但並且偏胖，眼睛長的位置距離頭頂比較近，看上去又圓又大。

第三，從扒槓的姿勢也能夠辨別出來母烏鴉，公烏鴉扒槓顯得特別有精神也好動，而母烏鴉則不同，它比較溫順，活動頻率很低。

烏鴉的特徵有三點：
1、頭型呈扁平狀，比較圓滑；
2、體型看上去比較胖；
3、扒槓的姿勢比較溫順。
如果分辨公母烏鴉，在外形特點上就能有所區別，母烏鴉的頭型是呈扁平狀的體型還比較胖，在扒扛的時候相較於公烏鴉要溫順一些。

觀看頭型：雄鳥頭型為背兒頭、頭尖、並且頭稍小。雌鳥頭型為扁平、圓滑、頭純圓，與雄鳥比較頭稍大。

2、觀看體型：雄鳥體瘦、毛緊、好動、性兇，眼圈距頭頂距離 較遠，眼顯小。 雌鳥體較胖、毛稍松，不太好動，眼圈距頭頂距離較近，眼顯大 。

3、臥槓姿態：雄鳥在槓上為立勢、昂首挺立，並且顯矯健。雌鳥臥槓為伏臥式，扒在槓上，溫順。

4、觀看尾羽尖：雄鳥的尾羽尖為尖型，雌的尾羽尖分叉為W型。 雄鳥尾羽形狀為V型。

5、用手摸洩殖腔：雄鳥的洩殖腔表現恥骨間間距小、並表現有興狀突起（即尖狀物）。 雌鳥的洩殖腔為兩恥骨之間間距大，尤其成鳥一中指可以伸進， 並且扁平，無有突起，此法鑑別特別準確，經驗豐富者從小鳥即可無誤的進行辨別雄雌。

寒鴉象徵:富貴,祥瑞。 “寒鴉”是古詩詞中經常出現的一個意象。“寒鴉”是一種孝鳥。 《詩經·小雅·正月》有“瞻烏爰止,於誰之屋”?《毛傳》說:“富家之屋,烏所集也。”

“寒鴉”為孝鳥,飛集之處又往往是富貴之處,所以,古人將烏之飛來,視為祥瑞。成語“愛屋及烏”便由此意延伸而得。

據《辭海》解 釋，寒鴉，亦稱“慈鳥”，“小山老鴰”。鳥綱，鴉科。體長可達35厘米，上體除頸後羽毛呈灰白色外，其餘部分黑色，胸腹部灰白色。……在中國大多終年留居 北部，冬季亦見於華南。寒鴉早在《詩經小雅小弁》就出現了：“弁彼鸒斯，回飛提提。”弁，通“般”、通“昪”,快樂。鸒(yù):鳥名，形似烏鴉，小如 鴿，腹下白，喜群飛，鳴聲“呀呀”,又名雅烏,就是寒鴉。



“寒鴉”是古詩詞中經常出現的一個意象。“寒鴉”作為一個意象，著名的有唐王昌齡《長信秋詞》中的“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”。宋秦觀《滿庭芳· 山抹微雲》中的“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村”。其他如：溫庭筠的“新雁參差雲碧處，寒鴉寥落葉紅時”；陸洲的“寒鴉盤陣起，野菊臥枝開”；楊萬里的 “寒鴉可是矜渠黠，蹭折枯枝不墮空”等。那麼，古詩詞中的“寒鴉”就是“烏鴉”嗎？烏鴉，民間往往視其為不祥之物，向來為人們所厭惡。莫非下里巴人的民俗 與陽春白雪的文學存在著巨大的認識反差？這倒是個有趣的問題。下面，我們不妨先來看看古人是如何解釋“寒鴉”的。

　　《嘉佑本草》稱：“寒鴉，又名烏。”《小爾雅·廣鳥》說：“純黑而反哺者謂烏。”《說文》解：“烏，孝鳥也。”《本草釋名》稱：“……此鳥初 生，母哺六十日，長則反哺六十日，可謂慈孝矣。北人謂之寒鴉，冬月尤甚也。”從古人的解釋中，我們可以看出他們稱之為“烏”的是一種慈孝之鳥，但並沒有明確指出它們與通常意義上的“烏鴉”有何區別。

　　古人的解釋往往科學性不強，查現代權威工具書《辭海》和《辭源》，我們就會發現

“寒鴉”與“烏鴉”的區別：據《辭海》的解釋是：

寒鴉，亦稱 “慈烏”、“小山老鴰”。鳥綱，鴉科。體長可達35厘米，上體除頸後羽毛呈灰白色外，其餘部分為黑色，胸腹部灰白色。在中國大多終年留居北部，冬季亦見於 華南。《辭源》對“慈烏”和“烏鴉”作了詳細的解說：“慈烏，烏之別稱，似鴉而體稍小，嘴之尖端較細，體色黑而有紫綠色光澤，多鳴於早晨，好食田圃之農產 物，亦食害蟲。烏知反哺，故稱慈烏。

而對“烏鴉”的解釋是：

烏鴉，俗稱老鴰，較慈烏為大，全體色黑，有綠色光澤。嘴大而堅，其端甚粗，有剛毛蔽鼻，喜 晨鳴，食穀類腐肉等物，為家圃之害。”從《辭源》的比較中我們就明白，“寒鴉”與“烏鴉”雖屬鴉類，但並非通常人們所討厭的烏鴉，而是一種孝鳥。

　　“寒鴉”不僅是一種孝鳥，而且還是富貴的象徵。《詩經·小雅·正月》有“瞻烏爰止，於誰之屋”？《毛傳》說：“富家之屋，烏所集也。”“寒鴉”為孝鳥，飛集之處又往往是富貴之處，所以，古人將烏之飛來，視為祥瑞。成語“愛屋及烏” 便由此意延伸而得。

　　現在，我們就會明白古人為什麼喜歡用“寒鴉”來作為詩詞中常見的一個意象了。它非但沒有不吉之意，反是一種祥瑞的象徵。當然，古詩中的“寒 鴉”有時並不是確指慈烏，而是借助“寒”字來營造一種氛圍。這就需要具體問題具體分析了，不可一概而論。這裡我們所要強調的是古詩中的“寒鴉”並不就是指 “烏鴉”，如是而已。