一，流暢性個人面對問題情境時，在規定的時間內產生不同觀念的數量的多少。該特徵代表心智靈活，思路通達。

二，變通性及靈活性，指個人面對問題情境時不墨守成規，不鑽牛角尖，能隨機應變。觸類旁隨機應變。

三，獨創性個人面對問題情境時能獨具慧心，享受不同尋常的超越自己也超越前輩的意見，具有新奇性，其思路路徑，實踐方式和思維成果能標新立異。

1、流暢性

指個體面對問題情境時，在規定的單位時間內產生的不同觀念的數量的多少，產生的數量越多，代表流暢性越好。

例如，讓學生說出“紅磚”都有哪些用途，學生可能回答:蓋房子，築牆，砌臺階，修路，當錘子，當武器，壓紙，作畫寫字，磨紅粉當顏料，練功，墊東西，吸水.在有限的時間內，提供的數量越多，說明思維的流暢性越好。

2、變通性

又稱為靈活性，指個人面對問題情境時，能夠靈活處理，隨機應變，不墨守成規。思維在發散方向上所表現出的變化和靈活，在變通性的特徵強調對於同一個問題想出不同類型的答案越多著，變通性越好。

例如，讓學生說出“杯子”都有哪些用途，學生可能回答:喝水，裝東西，帽子，當花盆，當漏斗，當燈罩，當武器等等，在不限時間的情形下，學生提供的不同類型答案越多，即能說出不同的用途，說明變通性越好。

3、獨創性

指思維發散的新穎、新奇、獨特的程度。即個體面對問題情境時，能夠獨具慧心，想出不尋常的、超越自己和前輩的獨特想法。對同一個問題提出的想法越新奇獨特的，說明獨創性越高。即思考問題的角度是別人沒有說出的、新異的、獨特的，說明具有獨創性。

回答：意識能動性是人類自覺能動性的一個方面。指人的意識能動地反映物質又通過實踐反作用於物質。是人的感覺、思維（理性）、情緒、意志等能動性的統稱。通常主要指人的認識能動性。人的認識是人腦對客觀事物的反映，但這種反映不是靜觀的、照相式的、消極被動的，而是一種積極的、主動的、自覺的活動。

辯證唯物主義認為，人的認識的感性形式和理性形式都是能動的。