儒家文化的消極因素及其影響主要表現在如下幾個方面：

1.等級觀念壓抑了人的個性和創造性。

2.過分注重人際關係，輕視對自然界的探索和改造。

3.輕視生產勞動，不利於生產力的發展。

4.過分注重道德的作用，缺乏法治精神。

5.把“中庸”上升為方法論，不利於培養人們的敢闖敢冒、改革創新精神。

6.“述而不作，信而好古”，不利於理論創新。

7.“重道輕器”的體驗性籠統思維，不符合現代科技的發展要求。

儒家文化對中華精神的消極影響主要表現在偏重於人文精神上，準確地說只是一種道德文化，對自然科學不重視，注重格物致知，但注重的是良知，講究的是為善去惡，並不注重對自然萬物的研究，以致自然科學發展不起來。

對經濟發展偏農業，抑制工商業，認為商人都很奸，視錢財如糞土。致使工商業發展受阻。

儒家思想一直是古代封建社會的正統思想，起源於漢武帝時期，禁錮與民國初期的新文化運動。不僅縱向的延續了兩千多年，並且對周邊城邦也產生了深遠的影響。

自新文化運動伊始，以儒家文化為代表的廣泛意義上的傳統文化遭到了無限的批判，建國後也屢遭人民的鞭笞，這主要歸咎於儒家思想長期以來服務於統治階級。

而今改革開放三十載，人民的思想覺悟也有了很大的提高，社會文化之風也呈現出開明的一面，對於過去錯誤的批判進行了更正。可以說現在的對於儒家思想所產的文化，我們才有了較客觀的判定。

儒家的精髓在於中庸，“中庸之道”就是規範人們的行為舉止，教人為善，對於統治階層來說就是善待百姓，造福萬民...

三綱五常對女性的壓迫與束縛，例如，在家要聽父親的，出嫁聽老公的，夫死聽兒子的，完全沒有自己的人格與權利，需要廢除。

1、思想保守、觀念落後，誠然當今社會已經在過去的基礎上取得了非常大的成就，但與世界先進國家之間的差距仍然不小，我們現在的社會，仍然需要以“艱苦創業、勇於改革”為基本指導思想，所以儒家思想，不管它是新儒家，都不合適，只能阻礙社會的進一步發展。

2、為某些“既得利益派”尋找理論上的依據，成為阻礙當今社會“民主、文明、進步”的“拌腳石”，因為中國在過去的2000多年，一直深受儒家思想嚴重影響，既落後於先進國家，也對本國民眾的思想是一種嚴重的“禁錮”。

3、儒家思想，在對外國，尤其是本國主權面臨國外敵對分子進行分裂或者陰謀的時候，總表現得那麼懦弱、腐朽、昏庸、愚昧，什麼是“以和為貴”？難道把祖宗創下來的江山拱手送人，才是貴嗎？簡直都是些卑鄙無恥的賣國理論！

弊端一：儒家思想僅僅是宣揚德治，而沒有法治，說白了就是，它僅僅是從道德層面上告訴你作為這個社會的一分子，應該要怎樣做，而沒有說如果你不這樣做，我會怎麼懲罰你。重視德治和人治，沒有法治，這應該就是儒家思想最大的缺點。這個缺點遺傳了幾千年，直到今天還有很深的影響。

弊端二：儒家思想有故步自封、墨守成規的傳統，這一傳統是從孔子那裡就開始的。孔子法先王，從周禮，他的思想有很濃重的復古傾向。不重視或者說是抵制創新思想，這對於一個民族的發展是非常不利的。

弊端三：鄙視勞動。孔子本人就說過“君子遠庖廚”，而實際上他也是“四體不勤五穀不分”的，知識分子脫離生產實踐，那就完全談不上發展科技。這也是造成中國古代科學發展極其緩慢的一個重要原因。

一、教育方面

首先是儒家是為統治階級服務的，所以“禮”的觀念更多的是強調人的義務，“克己復禮”，克己是意見保留，壓制個性；復禮是遵守秩序，無條件的服從禮法與統治者要求。一定程度上造成了中國封建社會人民逆來順受，壓抑自己的個性發展。在暴政時期，民眾大多敢怒不敢言。在當時對民眾的壓制是很強的，行使權利的意識不夠強，更多的是履行義務，遏制了人性的自由發展。

儒家思想在當今社會最大的弊端就是容易被欺負，因為你保持儒家思想往往以善以人為主合，但是現在社會非常的陰暗，你不欺負人家，人家就會來欺負你

儒家思想文化最大的缺陷：沒有民主、自由的精神。這種文化熏陶出來的結果是：大家想法一致，說出的話也是一個樣，沒有個性。法西斯思想跟儒家思想類似的一點是：強調忠君、君臣思想，目的是支持他們的明君獨裁、軍人獨裁。