傳播學的兩大學派分別是傳統學派和批判學派。條碼兩者的差異在於傳統學派是肯定現狀、服務現狀、而批判學派是批判現狀、否定現狀這就是兩者之間的差異和焦點分歧的根本所在。

主要代表學者有拉斯維爾，拉扎斯菲爾德，霍夫蘭，克拉帕，施拉姆等。這個學派主要是從行為科學的角度出發，採用經驗性實證方法研究傳播現象。

人們常說的兩大學派，通常指的是古典主義犯罪學與實證主義犯罪學。

古典主義犯罪學，即刑事古典學派。學派的主要思想包括有“功利主義犯罪觀”、“罪刑法定主義原則”、“行為主義”的刑法理論以及“人道主義”的刑事政策和“心理強制說”等。

實證主義犯罪學，即刑事實證學派。主要理論包括“犯罪原因二元論”、“社會防衛論”、“犯罪原因三元論”、“犯罪飽和論”以及“刑罰等價變革”理論等。

兩大學派的主要區別：興起時的歷史背景不同，理論基礎不同，方法論上的不同，研究方向不同，學說觀點有分歧。

1、“流派”和“學派”這兩個詞的區別主要在於有沒有傳承性，“流派”側重於獨特，與別人不同之處；”學派“是強調師從何門而已。

2、“流派”指水的支流，另指學術、文化藝術等方面有獨特風格的派別。比較有代表性的流派有表現主義流派及新古典主義流派等。

3、《辭海》對"學派"的解釋為:"一門學問中由於學說師承不同而形成的派別。"這是指傳統的"師承性學派"。因師承傳授導致門人弟子同治一門學問而可以形成"師承性學派"

一、傳統學派
傳統學派，也被稱作經驗學派或管理學派，主要指的是從經驗事實出發來考察社會現象，並側重於開展傳播效果研究的學派，它是相對於善於以思辨性的方法考察社會現象的批判學派相對而言的。一般來說，經驗學派主要指的是以美國為主的主流傳播研究，被施拉姆譽為傳播學四大奠基人的拉斯韋爾、拉扎斯菲爾德、盧因、霍夫蘭則是經驗學派的典型代表。

二、批判學派

傳播學批判學派是20世紀60年代以後在西歐一些國家形成的傳播學研究學派。批判學派受德國法蘭克福學派影響較大，對現存的傳播制度持批判立場。批判學派是一個比較複雜的學者群體，其內部又分為各種流派。批判學派的研究在一定程度上修正了美國傳播研究的缺點，而且能從另一個角度對複雜的社會傳播現象進行全面的考察。但其觀點也經常有失偏頗。