《山海經•南次一經》原經文：“又東又東四百里，曰擅爰之山，多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如狸而有髦，其名曰類，自為牝牡，食者不妒。”

類：今貓科食肉動物兔猻。別稱洋猞猁，烏倫，瑪瑙，瑪瑙勒。

《山海經》中的“類”為什麼是貓科食肉動物兔猻呢？《山海經》描述“類”有以下幾個方面的特徵：

1、“其狀如狸而有髦”。意思是“類”的樣子像“狸”。“狸”，即貓。兔猻體形粗短，大小似家貓，體重2～3千克，叫聲似家貓。“兔猻”的樣子確實像貓。《說文》：“髦，發也。”按，漢書所謂壯發。唐·玄應《一切經音義》：“髦，發中毫者也。”。本義：毛髮中的長毫。

《山海經•南次一經》原經文：“又東又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青雘。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南海注於即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴦鴛，食之不疥。”

“九尾狐”：即猞猁。別名馬猞猁、山貓、野狸子。

彘。《山海經》說它“如虎”，所以可以推斷是一種貓科動物，至於說老虎的身子，那只是打個比方而已，不要太較真兒。

接著看，“如虎而牛尾”，長著牛一樣尾巴的貓科動物。牛尾巴的特點就是根部和主體上的毛都很短，也很稀疏，尾巴尖兒上的毛比較多，整體看起來就像是一個尖端有個毛頭的皮鞭。

根據《山海經》記載，上古的確有貓科動物。除了老虎、獅、豹，這些萌萌噠大型貓科動物，還有其他一些神奇動物，比如天狗、讙、白虎、狕、孟極、類、彘等，這些都是山海經中的動物的名字。

很多人知道，800萬年前出現的第一只始熊貓，是大熊貓的始祖；但很多人卻並不太知道，始熊貓與老虎是共祖的！

2600萬年前，老虎的始祖“古貓獸”分化出來了貓科始祖、犬科始祖以及熊科始祖“似熊類”，而始熊貓則是先祖“似熊類”的後代！

因此，大熊貓在幾千萬年前，其實與老虎同源同門！

那時候的始熊貓也是肉食動物，但始熊貓體型很小，像個胖大狐狸，這也決定了，始熊貓不可能是食物鏈頂端的猛獸。

800萬年前到300萬年前，始熊貓度過了一段非常美好的時光，這時候的地球非常溫暖，植物豐富，食物也非常充足；

然而，到了上新世的後半期，也就是300萬年前往後，始熊貓迎來其生命中第一次極大的磨難！

那時候的地球氣溫下降，植物銳減，喜暖植物南退，各種動物為逃避嚴寒，都逃到南方溫暖的地方躲避；

由於食物有限，在叢林法則之下，肉食動物為了生存，之間也相互獵殺，弱小的始熊貓沒有搏殺的實力，也不想廝殺，它們為逃避被獵殺，選擇了“上樹”，憑借它寬闊的磨牙，獨闢蹊徑，由一個肉食動物改為雜食動物，開始吃植物！

1、四姑娘山與熊貓的故事：傳說很久以前，熊貓渾身雪白，無半點黑色。有四位美麗的牧羊姑娘整日與熊貓為伴，突然一日熊貓遭到豹子襲擊，四位姑娘為救大熊貓而亡。

熊貓們身披黑紗，戴著黑袖章，一起向四位姑娘致哀。大熊貓們悲傷得痛哭流涕，它們用黑袖章擦眼睛，眼淚與臂章上的黑色混合一起，眼圈被抹黑了；它們悲痛地揪自己的耳朵，耳朵被抹黑了，最後它們抱在一起哭泣，四肢和前胸被染黑，這時天空中萬道霞光，四位姑娘被熊貓感動化身山巒永遠保護著大熊貓。

這四座山就是“四姑娘山”，位於臥龍自然保護區西北邊緣，日日夜夜俯視著群山，關注著大熊貓。四姑娘山是大熊貓保護神的象徵。大熊貓們也深深地銘記著四位姑娘,永遠以身著黑白表示由衷的感恩與哀悼。

2、據說大熊貓古時名為“貔貅”，又有稱為“貔”或“貅”之說，也有稱雄性大熊貓為“貔”，而稱雌性大熊貓為“貅”的說法。

3、從前山上有一種野獸，凶猛無比，曾經把山上的老虎、獅子、猴子等等，都吃完了，然後開始吃人。有一天，佛祖經過此地，點化了這隻野獸。于是，這隻野獸再也不吃肉了，開始吃鋼鐵。再後來，它覺得人類煉鐵不容易，也不吃鋼鐵了，開始吃堅硬的竹子。而且，這隻野獸經常做好事。

有一天，這隻野獸聽說一位善良的小伙子得了風寒，它便趁小伙子不注意，躲到了小伙子的床下，依自身的特異功能，解除了小伙子的病疾。據史料記載，熊貓曾被稱為食鐵獸，而且在民間，熊貓皮有闢邪去風寒之說。唐代大詩人白居易有一次偶染風寒，一位朋友送了一張大貔皮（大熊貓皮）掛於其帳中，果然，數日後，白居易風寒盡消，且有詩為證。

大熊貓據記載已存活了800萬年，是活化石和中國國寶，在詩經，尚書，山海經，李時珍的本草綱目裡都有記載，在古代民間熊貓被稱為食鐵獸，因為常下山到村民家中覓食，因為其鋒利的牙齒可以咬壞炊具而得名，別看它可愛呆萌的模樣實際在古代定義為猛獸，但也是可以馴化的猛獸，傳說上古時期，蚩尤大戰黃帝時，食鐵獸是蚩尤的坐騎，能吃沙石，刀槍不入，力大無窮，驍勇善戰，在山海經裡有這個傳說，配有圖畫，所以傳說熊貓是上古異獸，本來也吃肉，後來進化逐漸吃素，食竹子了。