一個人對任何人應該都不是透明的多多少少都會帶有一定的自我包裝，人有善面有惡面，有懶惰的一面有勤奮的一面，這些面的出發點都是分人分事，而只有幼稚是最純粹的。

就像我們在父母面前永遠是長不大的孩子，這就是幼稚的表現證明父母給了我們最安全的感覺。所以只有幼稚最真心是有一定道理的。

是說人心難測，人的面目會隨著心理的變化而變化，面目的變化是多種多樣的，可以百種千面。人的面目的變化多數是因為各種利益，所以人生路途多艱險，變化難測。

只有那幼稚的童心，才是最真的心。幼稚兒童的心靈，沒有經歷過人間善惡的考驗，他（她）們的心靈就像一張白紙，純潔無瑕。

人都是多面性的，基本上在陌生人面前展現的是一方面，在家人或親密的人面前才能完全釋放自我，也就是幼稚的一面，與其說幼稚不如說天真，這是一種無條件相信的境界 。

所以每個人在不同環境不同的人面前，展現的都是不一樣的自我，當他展現幼稚的一面的時候，那才是最放鬆的真情流露。

人隨著年齡的增長，知識面逐漸增長、閱歷不斷增加，對於事物的認知也在逐漸改變。逐漸會變得越來越社會性，有了自己的追求與欲望，這本是無可厚非的。學會了適應社會而已。而唯有幼稚最真心說的是人應該保持純真朴素，保持真心與初心

人有千面，唯有幼稚，最真心的意思就是人可以有1000副面孔，有的人就是特別善變的人，總是人前一套，人後一套，而這樣的人，恰恰有人非常的喜歡，等到你識別出來他的真面目之後已經晚了，而只有孩子所表現出來的幼稚是最真心的，因為孩子他不善於偽裝

老話說“婊子無情戲子無義”，這句話沒有具體的出處，它應該是老百姓在長期生活體驗中得出的總結。

李碧華在《霸王別姬》的文章開頭就有這一用語，“婊子合該在床上有情，戲子，只能在臺上有義”。

那麼“婊子無情，戲子無義”這句話的背後有什麼道理嗎？

一、在古代，這是一句善意的勸誡，怕“婊子”和“戲子”的品行汙染了一些良家子弟

“婊子”是古時對青樓女子的一種稱呼，表示了對女人的不屑、蔑視、和斥罵，意思有點和現在的“小三”差不多。

在人們的觀念裡，“婊子”最擅長的就是逢場作戲，只認錢而不認人，只要你有足夠的錢，她們就會和你來個臨時的海誓山盟，一夜的露水夫妻。

若你一時頭腦發熱信以為真，就有可能讓你身敗名裂、家毀人亡。

比如在《玉堂春》中，官宦子弟王景隆與名妓蘇三相遇，王景隆以為蘇三愛自己，就索性搬到妓院居住，不到一年就把自己隨身攜帶的四萬兩銀子花的分文不剩。

誰知錢財用盡後，王景隆被老鴇趕了出來，最後淪為乞丐，白天沿街乞討，晚上棲身廟中，著實淒慘！

最終，蘇三還是被山西富商沈彥林買走，若不是機緣巧合，恐怕兩人再也沒有重逢的可能。

其實在人們的眼裡，不管蘇三對王景隆的感情，是真情也好假意也罷，一點都不重要。重要的是四萬兩銀子，這可是人們窮盡一生都無法積累起來的財富，可是轉眼之間，一個青樓女子就會讓它化為烏有。

所以他們認為，誰要是愛上了妓女，結果只會是悲劇。

白居易在《長恨歌》裡寫道：“梨園弟子白發新”，這裡說的“梨園弟子”其實就是唱戲的人。後來又慢慢演化出對唱戲的人的其他稱謂，比如“優伶”，“優”是指男演員，“伶”是指女演員。

為了生計，他們在臺上演繹著紅塵中的各種情愛！將戲如人生人生如戲的世間百態，全都通過一個“演”字呈現在世人眼前。

戲過無痕，長年如此，所以戲子一生都在演戲，一生都在重複別人的故事，他們留給世人的也都是一副假面示人的印象。

再加上他們身份低下，職業卑微，因此人們認為他們薄情寡義，唯利是圖，如果和唱戲的人講情講義，那就是個天方夜譚。

于是許多人就 提出來了，千萬不要相信“婊子”和“戲子”這類人，她們人品不行！實質上是說“婊子”和“戲子”為了生存而沒有尊嚴，沒有氣節！

所以在古代，“婊子無情，戲子無義”是一句善意的勸誡！源自人們內心的一個“怕”字，怕這些人的品行汙染了一些良家子弟。

二、“婊子”與“戲子”背後呈現的是舊時社會的偏見，和藝人生存環境的惡劣

在古代，社會把人分為三六九等，“婊子”和“戲子”不但被視為最卑賤的職業，對從事這類職業的人，還有著苛刻的規定。

戲子甚至幾輩人都不能夠入朝做官；窯子裡的老板也不能隨便在大街上走動，不然被抓住就要吃官司受罪！

所以“婊子無情戲子無義”，這句帶有嚴重歧視與羞辱的話的背後，有著鮮明的時代烙印，那就是舊社會的偏見和人們生存環境的惡劣，在對權貴荒繆化的同時，也對藝人妖魔化了！

因此所謂“婊子無情，戲子無義”的說法，是舊時社會針對這兩種職業的本身特性的一種延伸比喻，另外一些文人也喜歡拿他們作為小說素材，所以一定程度上也是社會偏見讓這句話有了生長的土壤。

就舊時來說，有多少女人是願意從事這種以身侍人的工作呢？在那個兵荒馬亂時局動蕩的年代，若有三寸寬的活路走，誰願意去做那下九流的營生？

她們絕大多數都是被生活所逼，被環境所迫，實在走投無路之下才不得不入青樓，說到底，還不是為了混口飯吃！

在女子無才便是德的傳統陋習下，她們沒有自主權，沒有話語權，只會被當做玩物而得不到應有的尊重和做人的尊嚴。

她們不但要遭到客人們的羞辱，還要受到娼門老鴇的壓榨，更可怕的是還要受到世人的唾棄、厭惡、和歧視！

所以“婊子”這個冰冷的稱呼，最能代表社會的無情和冷漠。

其實，青樓女子並非無情之輩，在《霸王別姬》裡，青樓女子菊仙有情，舞台戲子蝶衣有義，就連小樓也並非冷血涼薄之人！

比如宋朝著名的詞人柳永，他寫的那首《雨霖鈴》被傳誦至今。晚年時，他因窮困潦倒，死後無人收屍。最後還是青樓女子們一起籌錢安葬了他，可見青樓女子也是有情有意。

所謂“戲子”，這種稱呼裡面同樣包含著嚴重的社會歧視和偏見，那就是用職業來評判一個人的道德水準。

如果這個人從事的職業很高端，那麼這個人就樣樣出眾，人品高貴；如果這個人從事的職業很低微，那麼這個人就差強人意，人品卑劣！

事實上，以職業論人品著實荒謬！我們都聽過這樣一句話，“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”，“屠狗輩”就是職業卑微的底層人，“讀書人”則是地位高貴的上層人。

但看看歷史上的那些賣國賊，比如秦檜、洪承疇等，難道他們不都是一些滿腹經綸飽讀詩書的“上層人”嗎？能說他們的品行就很高尚嗎？所以，根本就不是這麼回事！

俗話說“三百六十行，行行出狀元”，360行本應彼此平等，誰也不會比誰高貴，因此稱呼唱戲的為“戲子”，這是一種赤裸裸的、居高臨下的秀優越。

同時它也反映了舊時社會藝人們生活的艱辛和不易，以及所處生存環境的惡劣和殘酷！所以，這是不公平的社會等級制度造成的一種社會現實，不能怪到具體的某個人或某種職業！

結語：

隨著社會的進步，人們的認知也在改變，在人人平等，職業沒有高低貴賤之分的今天，人們已不再需要出賣肉體和尊嚴來求得生存的權利。

因此，如果再將這句話套用到現今這個時代，很顯然已經不合時宜了！但在生活中，若一個人被罵作“婊子”或“戲子”時，就要自我反思，那一定是自己的行為觸碰到了人們的道德底線。

所以，只有規範自身言行，加強道德修養，提昇藝術水平，真正成為一個品行高潔的人，或德藝雙馨的藝術家，才值得人們敬重！