首先，李白非常喜愛青蓮花，他有不少詩篇吟詠蓮花。“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這是李白的名句。與其說他是對別人的讚譽，不如說是他的自我寫照。他的字號反映了他這種高尚的生活情趣。

其次，李白字號清蓮居士，是出於對佛教的信仰。青蓮花是佛教聖物，居於青黃赤白四色蓮花之首。“青蓮”：佛教信物；“居士”：不出家的信佛者。“青蓮居士”者，信佛者李白之自謂也。最後，李白的出生地附近盛產青蓮花，李白自號青蓮居士，是出於對他的出生地及其童年生活的追憶和眷戀。

李白叫青蓮居士的原因：

說法一：李白的少年時期居住在四川江油市青蓮鄉。古人以地名為號，因此李白叫青蓮居士。

說法二：“青蓮”在佛教裡是清淨無染的存在，李白以“青蓮”自況。

說法三：李白喜愛青蓮，故以此為號。

說法四：“青蓮”僅是李白在詩興之餘取的雅號。

古人“名字”包括“名”、“字”、“號”“乳名”等，其中以“名”、“字”最為重要，起名也最為慎重。當然這裡的“古人”是指“仕大夫”階級，普通人也就“朱五四，朱重八，阮小七”等用數字代替，沒有任何“字”。

古人取名講究一——一般以“單字”為榮。

宋代之前，士人取名喜歡用“單字”，表字用“雙字”，比如大家喜歡看的《三國演義》，裡面但凡有頭面的人物，就喜歡用“單字”。另外漢朝皇帝除了漢昭帝劉弗陵外，全是單字（指宋代之前），宋代皇帝繼位前，是會改名字的，也是單字，如趙恆、趙禎等。

古人取名講究二——按族譜字輩取名。

這事流行的起源就是宋太祖乾的，宋開國初，宋太祖趙匡胤頒布《宋太祖御製玉牒序》雲：“惟弟晉王光義、秦王光美，鼎分三派，每派各分玉牒十四字，以別源流，以示子孫，雖至疏遠，亦知昭穆，不失次序。”

就是說宋太祖（趙匡胤）給他二弟（趙炅，趙匡義）與三弟（趙匡美），取了14字的輩號；

太祖一系：德、惟、從（守）、世、令、子、伯、師、希、與、孟、由、宜、順；

晉王一系：元、允、宗、仲、士、不、善、汝、崇、必、良、友、季、同；

秦王一系：德、承、克、叔、之、公、彥、夫、時、若、嗣、古、光、登。

晉王，也就是後來的宋太宗，為以示區別，將自己兒子的“德”字輩改為‘元“字輩。宋真宗趙恆，本名趙德昌，改名趙元休、趙元侃，再改趙恆。

然後歐陽修，蘇軾等家庭也開始流行”字輩“取名法。

古人取名講究三——按五行取名。

五行相生入名是取五行元素之間前後相互資生之意。這種取名方式，主要見於父子關系中。

比如南宋名將張俊，他兒子名鎡，孫子濡，重孫為樞，重孫的兒子就是著名詞人張炎。從張俊後代開始，成了金生水，水生木，木生火。

還有朱熹一家，朱熹的父親叫朱松，朱熹的“熹”字下面四點水實乃火字旁，與”蒸“字同理，而他的兒子，一個叫朱埜，一個叫朱在，這就木生火、火生土的相生之序，朱熹的孫子，雖名不見史冊，而他的曾孫名叫朱浚。

古人取名講究四——引經據典。

北宋詞人周邦彥的名字，取自《詩經》“彼其之子，邦之彥兮”。

蘇易簡，字太簡。名、字用了兩個典故，《周易·繫辭上》曰：“易則易知，簡則易從。”“易簡而天下之理得矣。”《論語·雍也》道：“居簡而行簡，無乃大（太）簡乎（平常考慮問題簡單而做事敷衍，不是過分粗簡了嗎）？”

名與字的關系

名與字的關系

如上圖，字與名之間的關系有”同訓“”同對““同類”“補充”“相對或相反”等幾種。

同訓即同義，如歐陽修，字永叔。《廣雅·釋怙》：“修，長也。”另《說文解字》：“永，長也。”諸葛亮與張遼也是同理。

同對，就是字的意義與相近或者相反。

宋代理學大家朱熹，字元晦。熹者，炙也。晦，冥也。“熹”與“晦”文義相反。北宋著名詞人柳永，字三變，一個“永”，一個“變”。

同類，即由名想到字。如李冠字世英，冠有超出眾人之意，與世英可形成并列關係。另鄭樵，字漁仲，漁樵耕讀。

補充，字對名的解釋補充，南宋抗金名將岳飛，字鵬舉，“鵬”取大鵬展翅高飛之意，與“飛”互為補充。高松字國楹。楹為大柱的意思，這棵“高松”以後定能成為國家棟梁之材。

孔子之子孔鯉，字伯魚。楚公子魴、衛人祝鴕，皆字子魚。表字是“魚”，而名字是魚的各類。宋人張珏，字君玉。孟珙，字璞玉。珏與珙皆是玉器，所以二人表字取“玉”以統括之。

還有一種更為簡單的命字方法，就是直接以名為字，稍作變化或不加改變。比如李白，字太白，秦檜，字會之。

古人取名是一字文化，研究之下，還是非常有趣的。