列子尊重老師，勤奮好學。老尹子嚴格、負責。列子是介於老子與莊子之間道家學派承前啟後的重要傳承人物，是老子和莊子之外的又一位道家學派代表人物。其學本於黃帝老子，主張清靜無為，歸同於老莊，被道家尊為前輩。創立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學），對後世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。

關尹的思想主旨，《呂氏春秋》“不二篇”說“關尹貴清”，“貴清”二字點明了關尹思想的特質。《莊子》“天下篇”是這樣描述關尹的思想的： 以無、道為精，以外物為粗，知足守分，清廉虛淡，不為物累，精神獨立。關尹、老聃愛悅這種思想。

關尹說：成功不自居，將功勞歸於外物的自化，這是修身的方法。無為而任物自化，使外物的形狀各自彰顯。動若水流，靜如懸鏡，心機如響應聲，動靜無心，隨任變化。恍惚似喪失一切，寂然似清虛無為，得到了就像失去了。不居人之先，常居人之後。

關尹子自然是一位極高明的老師。而學生之所以會覺得關尹子並不夠稱職，正是因為他在現實中沒有看過這樣的老師。

列子終生致力於道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無為而治。先後著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百餘篇，如《黃帝神遊》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發人深思。後被道教尊奉為“沖虛真人”。

學生列子是勤學刻苦的人,老師關尹子是精益求精的人