劉備已經去拜訪諸葛亮兩次了，有一天在新野打聽到諸葛亮已經回來了，依是又決定去拜訪他，可是張飛在旁邊罵罵咧咧說：不用哥哥去我親自去把他綁來見你，劉備馬上大聲喝他，那你們都不用去了我們三已去。

劉備求賢若渴，宅心仁厚，枉自屈顧，降低身份去拜見諸葛亮，終成大業。

三顧茅廬本為漢末劉備三次誠訪諸葛亮出山輔佐的故事。此後傳為佳話，漸成典故，載《三國志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》。現在常用來比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。

劉備三顧茅廬的目的：

第一種：延攬人才，諸葛亮未出山之前，劉備手中的人均屬中等人才，想要定國安邦，必須要有一個像諸葛亮這樣的人才，當時不是有這樣一句話：“臥龍，鳳雛得一可得天下。”再加上徐庶的推薦，劉備找諸葛亮是必然的，他為了實現自己的抱負，當然要找諸葛亮這樣的人才。這也是普遍接受的一種說法。

第二種：利用諸葛亮在荊襄地區的社會關係，劉備三次枉駕以見孔明，真正的目的是為了諸葛亮的勢力和影響，諸葛亮根本不是布衣，相反，他與荊州三方面勢力都有密切關係。一是，以龐德公為首的荊襄地方豪強勢力；二是，通過黃承彥與荊州蔡氏集團發生了潛在關系；三是，成為劉琦的入幕之賓，獲得了劉表長子的信任。正是由於他的廣泛、複雜的社會關係，所以劉備才找到他，劉備三顧茅廬後，結果怎麼樣呢？史書上說：“荊楚群士從之如雲”這難道和諸葛亮的社會影響力沒有關系嗎？這就是劉備利用他得到的好處的。

這是中華文化的精髓，和為貴是說人與人相處之道，和即不同觀點想法的人可以相互包容，退讓，求同存異，和睦在一起共事。這是最珍貴的事情。善為本，是能相處始終的根本。只有善良才有平等，不至於出現互相歧視的情形。

誠信走在相處的前邊，為相處開一個好頭，那麼和與善就順理成章的展現出來。

和諧是最重要的，善良是最根本的，真誠是最首要的。

這是勸世之語，鼓勵人們和平相處、與人為善、真誠相待。

有的版本也作“以和為貴、以善為本、以誠為先”，意思仍然是差不多的。

不吵不鬧，善良，誠實

人與人之間，以和平相處至上；善良是為人之根本，要具有一顆善良的心；和他人交往，首先要具有一顆真誠之心。

“和為貴，善為本，誠為先”告訴我們的道理是：與他人交往時，切莫勾心鬥角，要團結友愛、和平相處，只有這樣，才能給彼此帶來快樂；為人處世，要以善為本，具有一顆善良之心，只有這樣，才能得到他人的喜愛與支持；對待他人，要以真誠為先，只有這樣，才能收獲彼此的信任，增進彼此之間的感情。

人和人之間的各種關系都能夠恰到好處，都能夠調解適當，使彼此都能融洽，初心是善良的，以善為做人的根本，一諾千金是誠信，做人德為先，做事勤為先，待人誠為先。這是人生三為，和為貴，善為本，誠為先。

人以和為貴，家和萬事興，人與人，和和氣氣，笑顏開；鄰與鄰，和和睦睦，勝似親；國與國，和和諧諧，享太平。

人之初，性本善，初心是善良的，被利慾所燻心，被權勢所折腰，人行惡，禍雖未至，福已遠離，人行善，福雖未至，禍已遠離。懷善心，做善事，一生無愧；懂感恩，知圖報，一生無悔。

三顧茅廬顯誠意，一諾千金是誠信，做人德為先，做事勤為先，待人誠為先，誠是君子心，開心見誠，無所隱伏，誠是心靈溝通的橋梁，誠是友誼之花綻放前的澆灌，誠是演繹春風得意的序曲。

1、人生三為，和為貴，善為本，誠為先。

一個人的品行，決定著他的福報，所以越想接近幸福，就越要懂得誠信和善良，待人和善謙遜。

2、和為貴

孟子說：“和為貴，當忍為高”。

大度的人胸有容量，大事立高望遠，小事不介於懷豁達大度，樂觀向上。

胸中有量，裝下的東西就越多，度量越大就越能包容，人生的道路就越寬。退一步海闊天空，忍一時風平浪靜。

將心比心，便會珍惜那份來之不移的緣分，用大度的心志去消除人與人的隔膜。

3、善為本

種善因，得善果，種下善良，收獲感動，種下美好，收獲幸福。

善良是一種修養，善待他人就是善待自己，要想得到別人的愛，首先要學會愛別人，一個善良的人一定是溫暖的人，樂於助人的人，懂得珍惜和感恩的人。

一顆善心，勝似一座廟宇。善良決不是一件可有可無的華麗的衣裳，而是人人靈魂之盒中必須鑲嵌的一顆鑽石，在每一個時刻都能熠熠生光。

4、誠為先， 誠者，天之道也。

智人告訴我們：“一個人的威信來自於人格魅力，人格魅力來自於平時恪守誠信”。

誠實是做人的底線。一個人無論聰明與否，都必須誠實。

誠實是金，誠實對待工作，工作就會有所起色；忠誠對待朋友，友情就會始終溫暖著你。