三俠五義戲，《打龍袍》 京劇名，常與《遇皇后》二劇聯演，稱《遇後龍袍》，又名《天齊廟》、《趙州橋》、《斷後》。出自清代古典名著《三俠五義》第一回、第十五回、第十六回、第十七回、第十八回、第十九回內容。為淨角與老旦的傳統合作戲，為李派的傳統劇目之一。金少山、裘盛戎、李多奎等。

眾人協力之下方將仁宗親生母親李妃冤屈洗刷，劉太后與總管太監郭槐俯首認罪後，仁宗親迎李妃進宮。誰知李妃卻要包拯治仁宗不孝之罪，然而自古以來卻從無以臣審君之理，包拯機智以打龍袍替代打君，方才母子團圓。自此李太后入主內宮，展昭繼續協助包拯辦案。

講述北宋仁宗年間,包拯奉旨陳州放糧,在天齊廟遇盲丐婦告狀,曆數當年宮闈秘事。此婦即是真宗之妃,是當朝天子之母,並有黃綾詩帕為證。包拯當即答應代其回朝辨冤。

包拯回京,借元宵觀燈之際,特設雷強張繼保燈戲,指出皇帝不孝。仁宗一怒,要斬包拯。

經老太監陳琳說破當年狸貓換太子之事,才赦免包拯,迎接李後還朝。李後要責仁宗,命包拯代打皇帝。包拯脫下仁宗龍袍,用打龍袍象徵打皇帝。

打龍袍”故事出於明代《正昭陽》傳奇及《三俠五義》。描寫包拯赴陳州放糧，遇失明老婦人告狀。此婦實為當今皇帝的母親李宸妃，當年因劉妃與太監郭槐以狸貓換去太子（即仁宗趙楨）被貶，流落民間。

包拯回朝，趁元宵節觀燈，借雷殛張繼保的故事，諷諫皇帝。

仁宗知情後，乃斬郭槐並親迎李妃回朝。

李責子不孝，命包拯行罰，包拯請仁宗脫下龍袍，打袍示警。

答：包公斷的著名案子有《鍘美案》、《狸貓換太子》、《烏盆案》、《鍘包勉》、《鍘國舅》、《八件衣》、《烙碗計》、《雙釘計》

包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有包青天及包公之名，京師有關節不到，有閻羅包老之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世，由於民間傳其黑麵形象，亦被稱為包青天。

1、鍘美案

陳世美被當做負心漢的代名詞，而陳世美對秦香蓮的辜負，也給自己招來了殺身之禍，最終難逃銅鍘。

2、打龍袍

講的是狸貓換太子的故事，最終水落石出後，包拯依照大宋律法打了不孝兒子皇帝的龍袍，用來懲戒這個皇帝的罪過。

3、下陳州

這講的是國舅放糧，剋扣了糧食，以至於陷百姓於水火，最終包大人明察秋毫，不畏權貴將國舅斬首！

4、審烏盆

一位商人天黑借宿，誰知借宿人家貪圖他的銀子並把他害死，另外把他剁碎後和陶瓷一起燒製成烏盆，最終，烏盆告狀，包拯順藤摸瓜查出真兇。

5、探陰山

女子柳金蟬逛花燈被無賴逼婚而死，顏查散目睹後狀告不成被人害死，隨後告到包拯那裡，包拯夜探陰山，查明真相後，連同犯事判官一併斬首！

6、鍘包勉

講述包公侄子包勉貪贓枉法，被包公知道後主持公道大義滅親的故事。

7、鍘國舅

陳州大旱，國舅龐昱搶男霸女，剋扣賑糧，使得民不聊生，包公奉旨下陳州查賑，捉拿龐國舅，把龐昱送進龍頭鍘，為百姓除害。

8、《真假狀元》

小乞丐蘇乞兒攔下包拯轎子，替友“可憐人”喊冤。這個“可憐人”是一眼盲口啞手廢的殘疾，但他狀告的竟是當今新科狀元，王丞相愛婿周勤。究竟這個亦名“周勤”的可憐人與其有何過節呢？

原來兩個周勤同為赴考舉子，途中相遇，義結金蘭。義兄因病無法赴考，知義弟中狀元後起了妒意，設計毀其聲盲其目廢其手，並借同名之便奪去義弟狀元之位。

包拯為求真相，定下“敲山震虎”之計。周狀元中計，派人刺殺可憐人，卻被早有準備的展昭救下。

周狀元近日行為顛倒，引起王丞相懷疑。包拯召周狀元過府對質，周狀元狡辯連連，拒不吐實，包拯苦於缺少有力證據，十分為難。可憐人當著王丞相面一字不差地默寫下當日殿試的考卷全文，王丞相十分震驚。

不料周狀元亦能將考卷倒背如流，案情重新變得棘手。包拯被蘇乞兒一語點醒，想出以筆跡鑑別真假之法。展昭又找到了有力人證證明周狀元並未參加過考試。

在確鑿的證據之前，周狀元終於認罪，羞愧自盡。真正的狀元郎被皇上冊封為“安祥侯”，並封蘇乞兒為“安祥侯”之妹。二人劫後餘生，終於過上了幸福日子。

包青天大家都很熟悉，他一生斷案無數，不畏權貴，白斷陽間，夜斷陰間，留下了很多奇案。

1、鍘美案

陳世美被當做負心漢的代名詞，而陳世美對秦香蓮的辜負，也給自己招來了殺身之禍，最終難逃銅鍘。

2、打龍袍

講的是狸貓換太子的故事，最終水落石出後，包拯依照大宋律法打了不孝兒子皇帝的龍袍，用來懲戒這個皇帝的罪過。

3、下陳州

這講的是國舅放糧，剋扣了糧食，以至於陷百姓於水火，最終包大人明察秋毫，不畏權貴將國舅斬首！

4、審烏盆

一位商人天黑借宿，誰知借宿人家貪圖他的銀子並把他害死，另外把他剁碎後和陶瓷一起燒製成烏盆，最終，烏盆告狀，包拯順藤摸瓜查出真兇。

5、探陰山

女子柳金蟬逛花燈被無賴逼婚而死，顏查散目睹後狀告不成被人害死，隨後告到包拯那裡，包拯夜探陰山，查明真相後，連同犯事判官一併斬首！

擴展資料

包拯平生整治吏治、注重生產、鞏固國防、舉賢任能、為民請命，頗有政績，是中國歷史上的名臣，傑出的清官代表。包拯之名，成為清廉的象徵。

包拯性情嚴峻剛正，憎惡辦事小吏苟雜刻薄，務求忠誠厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來沒有不施行忠恕之道的。他跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅人，平常沒有私人信件，連朋友、親戚都斷絕來往。雖然地位高貴，穿的衣服、用的器物、吃的飲食跟當百姓時一樣。

曾著家訓：“後世子孫仕安者有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾者，非吾子孫。仰珙刊石，豎於堂層東壁，以詔後世。”時人也稱其“有凜然不可奪之節”，“有所關白，喜面折辱人”，據此可見，包拯的為人已清正剛直得近乎執拗，甚至還有些不近人情，然而，這也正是他與一些庸吏的根本不同。

包拯在朝廷為人剛強堅毅，貴戚宦官因此而大為收斂，聽說的人都很害怕他。人們把包拯笑比做黃河水清一樣極難發生的事情。小孩和婦女，也知道他的名聲，叫他“包待制”。京城裡的人因此說：“暗中行賄疏不通關系的人，有閻羅王和包老頭。”

按舊規矩，凡是訴訟都不能直接到官署遞交狀子。包拯打開官署正門，使告狀的人能夠到跟前陳述是非，辦事小吏因此不敢欺瞞。朝中官員和勢家望族私築園林樓榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城發大水，包拯于是將那些園林樓榭全部毀掉。有人拿著地券虛報自己的田地數，包拯都嚴格地加以檢驗，上奏彈劾弄虛作假的人。

包拯以其政績和品行為人愛戴，因而包拯去世的噩耗傳出時，朝野震驚，全城盡悼，“京師吏民，莫不感傷；歎息之聲，聞於衢路”。現藏開封博物館的北宋《開封府題名記》碑，上刻一百八十三位開封知府的姓名和上任年月，而包拯的名字卻已磨去，據說這是因為人們在觀賞碑記時，由於敬仰包拯而經常用手撫摸指點其名，天長日久，竟將碑字磨去。

包拯在社會享有盛譽，因而人們廣泛傳誦他的事跡，並加以理想化和藝術化，衍生出許多軼聞傳說。南宋時有以包拯為主題的故事和戲曲，元雜劇中更有大量的包公戲如《陳州糶米》。

包拯是以龍圖閣直學士（後世訛為大學士）職名任權知開封府，包拯世稱包龍圖。有小說《三俠五義》（評書界叫《龍圖公案》）流行，遂成為一個家喻戶曉的傳奇人物。