中華書局出版的點校本《史記》（共十冊）（1959年初版，1982年再版）最權威最完整吧。
此本是新式點校的唐代三家注合排本，1959年初版，直行繁體字排印，分裝10冊，235萬字，多次重印，影響較大。所謂三家注，是在裴駰的“集解”、司馬貞的“索隱”之外，加上了張守節的“正義”。點校本《史記》以清同治年間金陵書局刊行的“史記集解索隱正義合刻本”為底本，這就保證了迄今為止《史記》校勘的最佳質量。
因為金陵書局本經過晚清著名校勘學家張文虎與唐仁壽校訂。張、唐二人根據錢泰吉的校本，又博採宋元明清諸善本匯校匯考，又採擇梁玉繩《史記志疑》、王念孫《讀書雜志》、錢大昕《史記考異》等書成果，詳為校勘，考其同異，精審採擇，世稱善本。點校本在此基礎上參考稚隆的《史記評臨》、吳見思的《史記論文》、張裕釗校刊的歸方評點本和吳汝綸點勘本等的句讀。
這個版本的《史記》曾經一紙風行，一般稱之為“小綠皮”，算是權威的一個版本。這個版本的《史記》是一個以金陵書局本為底本的整理本，點校本保留了歷史上“三家注”與正文合刊的體例，即劉宋裴駰的《史記集解》、唐司馬貞的《史記索隱》、唐張守節的《史記正義》附於正文之後。由顧頡剛先生分段標點，後經宋雲彬先生校訂，於1959年作為點校本“二十四史”系列之第一種出版。中華書局的點校本“二十四史”具有舉足輕重的地位，分段精善、校勘審慎、標點妥帖，是海內外學界公認最權威、使用最廣泛的“二十四史”現代通行本，享有“國史”標準本的美譽，堪稱中國歷史典籍整理的標誌性成果。
通常來說古代典籍的出版發行以中華書局、上海古籍出版社出版的本子最好。畢竟出版古代典籍是一件很專業的事情。
中華書局出版的點校本《史記》（共十冊）（1959年初版，1982年再版）最權威最完整吧。
此本是新式點校的唐代三家注合排本，1959年初版，直行繁體字排印，分裝10冊，235萬字，多次重印，影響較大。所謂三家注，是在裴駰的“集解”、司馬貞的“索隱”之外，加上了張守節的“正義”。點校本《史記》以清同治年間金陵書局刊行的“史記集解索隱正義合刻本”為底本，這就保證了迄今為止《史記》校勘的最佳質量。
因為金陵書局本經過晚清著名校勘學家張文虎與唐仁壽校訂。張、唐二人根據錢泰吉的校本，又博採宋元明清諸善本匯校匯考，又採擇梁玉繩《史記志疑》、王念孫《讀書雜志》、錢大昕《史記考異》等書成果，詳為校勘，考其同異，精審採擇，世稱善本。點校本在此基礎上參考稚隆的《史記評臨》、吳見思的《史記論文》、張裕釗校刊的歸方評點本和吳汝綸點勘本等的句讀。
這個版本的《史記》曾經一紙風行，一般稱之為“小綠皮”，算是權威的一個版本。這個版本的《史記》是一個以金陵書局本為底本的整理本，點校本保留了歷史上“三家注”與正文合刊的體例，即劉宋裴駰的《史記集解》、唐司馬貞的《史記索隱》、唐張守節的《史記正義》附於正文之後。由顧頡剛先生分段標點，後經宋雲彬先生校訂，於1959年作為點校本“二十四史”系列之第一種出版。中華書局的點校本“二十四史”具有舉足輕重的地位，分段精善、校勘審慎、標點妥帖，是海內外學界公認最權威、使用最廣泛的“二十四史”現代通行本，享有“國史”標準本的美譽，堪稱中國歷史典籍整理的標誌性成果。
通常來說古代典籍的出版發行以中華書局、上海古籍出版社出版的本子最好。畢竟出版古代典籍是一件很專業的事情。