相傳是由黃帝創制，故稱為《黃曆》。古時由欽天監計算頒訂，因此也稱皇曆。

黃曆，是在中國農曆基礎上產生出來的，帶有許多表示當天吉凶的一種曆法。

由來： 中國最晚在秦代就已經有曆書存在，作為人民的生活指導手冊。大約從宋朝開始，曆書中出現“衝煞忌宜”的術數內容。元泰定五年（1328年），官印黃曆高達三百多萬本。

黃曆的術數內容常被批評為迷信。信奉基督教的太平天國頒行的黃曆就刪去所有禁忌，只注明節氣與禮拜天；清宣統年間頒布的黃曆，也禁止刊載宜忌、衝煞、方位、流年、太歲；台灣日治時期的黃曆，也只有“宜”而無“忌”；台灣光復後，又全都恢復了。

古時曆書系由欽天監發布，民國之後則是由五術、擇日師排出“通書”，各地命相師可掛上各家堂號另行出版，或賣出版權由公私機關印行當贈品。千餘年來，黃曆一直是中國民間最暢銷的書籍，目前台灣地區每年印製的黃曆大約為五、六百萬本左右。不少現代人仍然對黃曆有很深的依賴。學者認為，黃曆流行千年反映了華人因為生活的不確定性，而對擇吉思想的篤信不疑。

台灣的黃曆、通書大約三分之二都宣稱是從兩百年前福建洪潮和的“繼成堂”通書傳承而來；香港流行的源頭則是廣東“崇道堂”羅傳烈通書。

黃曆主要內容為二十四節氣的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖運程等。

玉匣記分為老玉匣記，以及增補萬全玉匣記也就是新玉匣記。

後者對老版內容進行了增補，內容更多解釋更全面。並且對其中的木刻版畫圖進行了重做，更加精緻。

《玉匣記》是集各類占卜之術之代表作，亦稱之為《玉匣記通書》。一般假托諸葛孔明、鬼谷子、張天師、李淳風、周公、袁天罡等先賢之名而作。

《增補玉匣記》是》《玉匣記》的補遺和白話注解版本。

《玉匣記》一書，相傳為東晉道士許真人所著，集各類占卜之術之代表作。華人辦事，總想圖個吉利，無論從政、經商、求學、出行、婚喪嫁娶、略獵打魚甚至於剃頭理髮都要找一個“黃道吉日”。而《玉匣記》一書，正好滿足了人們的這種心理需求，所以它備受歡迎也在情理之中。

《玉匣記》是集各類占卜之術之代表作,亦稱之為《玉匣記通書》。《增補玉匣記》是2010年內蒙古人民出版社出版的圖書，作者是（晉）許真人。