甄士隱與賈雨村，是《紅樓夢》中兩個相互對應的人物。在小說結構及哲理寓意方面都起著比較重要的作用。根據脂評可知：甄士隱諧音“真事隱”，即“託言將真事隱去”。姓甄名費，諧音“真廢”;賈雨村意即“假語村”言，亦即村俗不雅之言。姓賈名化，諧音“假話”。表字時飛，諧音“實非”。也有人認為，賈雨村諧音“假語存”，與“真事隱”相對應，便是“真事隱去，假語存焉”的意思。總之，“真假”、“有無”的哲學觀念，對作者及其作品都影響巨大。小說開卷第一回即將“真”、“假”這一對立的哲學觀念提出，可見它在作品中的重要性。其他諸如甄家與賈府、甄寶玉與賈寶玉等等，也都寄寓著“假作真時真亦假，無為有處有還無”的哲理。夢幻：夢境與幻覺。亦指夢中幻境。用以比喻虛無與空妄。此處特指夢中幻境。通靈：即通靈寶玉。風塵：本意為被風揚起的塵土。後引申出多重含義。此處借指旅途中辛苦勞頓。閨秀：指大戶人家的女兒。也指未出嫁的女孩兒。

開卷第一回的回目，便十分工整對仗。“甄”與“賈”乃姓氏相對，又諧音並寓含著“真”與“假”的意思;“士隱”與“雨村”是字與別號相對，且亦諧音“事隱”與“語村”或“語存”。“真”者在夢幻之中“識通靈”，“假”者在困頓旅途“懷閨秀”。而以“通靈”對“閨秀”，不僅顯示出曹雪芹深厚的語言功底和對整部作品的駕馭能力，也直接點出了《紅樓夢》這部小說的本質特點。神瑛侍者帶著通靈寶玉來到人世間的那段經歷，主要就是他們在閨秀們居住的內闈“受享”了一番。

樂中悲〕襁褓中父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似、霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！
〔世難容〕氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖，人皆罕。你道是、啖肉食腥羶，視綺羅俗厭。卻不知、太高人愈妒，過潔世同嫌。可歎這、青燈古殿人將老；辜負了、紅粉朱樓春色闌。到頭來、依舊是風塵骯髒違心願。好一似、無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣！

回目“甄士隱夢幻識通靈”，是說甄士隱在一次做夢時看見並認識了通靈寶玉，即賈寶玉生時從嘴裡吐出來的那塊玉。這是書上講到的。這回目還有深一層的意思。“甄士隱”是“真事隱”的諧音。作者在本回開頭就說“曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也；故曰‘甄士隱’云云。

”這“曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去”，是不好解釋的。意思是說，作者所經歷過的人生，是痛苦的、曲折的，懷才不遇，理想未能實現，幸而有閨中識他愛他，得以安慰，便來寫這樣的一部書。

(也可能是這樣：作者出身在一個大貴族家庭，接觸了一大群閨中女子，熟悉她們的性格，所友者有幾十個之多，其中有一人是他刻骨銘心愛的，是獨一無二的，即書中的黛妙，——按：近日看了電視劇<曹雪芹>，即筠妹妹。

這個靈的化身的筠妹妹！這些愛，最終都成了夢，悲痛之後，要將它寫成書，但又不能寫真人真事，只好借題發揮，用藝術筆法寫了紅樓夢。通靈，有英譯本作“精神之愛”，妙。

回目“賈雨村風塵懷閨秀”，是說賈雨村在落魄之際（風塵），竟然有閨中小姐（雖然是丫頭）愛上他。他很感激，寫了詩，做了官後第一件事便是接他的愛。賈雨村雖壞，這一點又能引起讀者的欣賞。這“賈雨村”，是“假語村言”的諧音。