是有禮走遍天下，因為你先尊重別人，我想一般都能得到尊重。有理不一定能走通天下，因為社會和人心很複雜，事情是千變萬化的，不舉例大家都明白。

兩種都是:第一是事發後(有理走遍天下)。第二是凡事有禮在先可以預防或減少事發，這就是(有禮走遍天下)。不過凡事沒有絕對。

有“理”永不過時，同樣，有“禮”過時不了。人情社會，可以以“禮”服“理”，讓“理”磕磕碰碰。但是，“禮”永遠代替不了“理”。高情商的人，總是讓有“理”感性化，比如用送“禮”化解矛盾，拉近彼此的感情，然後再找合適的時機說“理”。人性在骨子裡還是認“理”的，但是人性又是自私、貪婪的。所以有時候有“禮”比有“理”吃香，這不足為奇。但是必然會產生相應的不滿、矛盾，最好的辦法就是，讓有“理”與有“禮”平衡。

那要看你在什麼樣的土壤上行走，如果是在一個充滿愛和有信仰的有法治的大地上。那你是可以放心大膽的走吧！如果是在充滿邪惡，信奉權錢，無事不用錢權開路。無事不求人的土壤上。那你除了自殺和殺他，你是五路可走的!

兩者鬱必須具備，第一個禮，是禮義的禮，既然是走遍天下，就得要禮讓三分，走到哪都受到歡迎。橫蠻無禮是行不通的。再說另一個理，那是講道理的理，要想走遍天下無敵手，只有處處以理服人，所到之處，秋毫無犯（這在兵法上也就叫：不戰而屈人之兵），通過講道理，說服眾人，使眾人信服。不管走到哪，都是受擁護歡迎的，這點在解放戰爭中，中國共產黨領導的人民軍隊就曾不用一槍一炮，把國民黨軍隊勸降過來了。所以說問題的求解既要禮到（先禮後兵），又要講道理。找準問題的關健點進行化解。

現在真理不在！

除非交通不便！在比較封閉的地方還許有真理！人之悲哀！

以前人說錯一句話，感到臉紅，丟人！現偷人東西自傷都敢向被盜人包賠？！不知社會進步了？還是退化到不是人的動物！

[大笑][大笑]，人類有著在“天圓地方，華下九洲”說的裡裡歷史，也有著“新故相推”沒有了圓天的裡外歷史！“要想人長久，千里共嬋娟”？萬水千山宗是青(黑)！幽幽邃月，風華雪夜，大月氏風月同天的歷史文化，是全人類共有的秦娥秦樓月羋月傳“達黑”歷史文化 ！只要是抱有“達黑”的撒哇哇哭大月氏道里知識，就能來“明白四達”走天下，因為這是龍的傳人一家人的宗教信仰。“嘆風嗟身否，傷麟怨道窮”儒家的禮沒有用，寵物狗也會搖尾巴來乞討 ！就不如烏拉的黑啦啦黑啦啦和阿里裡阿里裡的歷史文化內涵了

都對，但得運用自如方可得以成效，理用在不講理的地方，只是笑話，禮如送不對人會招致破敗，禮如行不對人時，不如對狗點頭哈腰。

社會大環境下，人理、天理、法理等是推進社會文明程序的道理。失去人理精神文明就會失衡。失去天理會受到自然法則的懲罰。失去法理社會無法可依、單位無章可循，人民生活得不到保障，物質文明發展就會受阻。在個別人際交往中，有“禮”走遍天下現象的確存在，但不代表社會主流。我們認知社會多看主流方面為好。負面問題看多了，自己的心會被染汙。久之，不知不覺中自己也成負能量人了。

當然是有“理”走遍天下，而非有“禮”走遍天下。理與禮有截然不同，所處的背景也不一樣，再豐厚的禮在無理的情況下也是行不通的。

“理”是天理，法理，道理，是道德與是非的衡量，是邪惡與正義的較量。所謂據理力爭，先禮後兵。而“禮”是禮貌，禮節，是人與人之間相互尊重的關係。所謂人錯禮不錯，禮多人不怪。做人既不可無理也不可缺禮。缺禮的人朋友少，碰壁多。

在生活中，往往會遇到一些專橫跋扈的人和一些棘手的事，此時就無禮存在，只有拿法律做武器，才能伸張正義，才能保護自己的合法權益。有理走遍天下，無理寸步難行，這就是我對問題的解答。