水質太差：孔雀魚下死胎可能是因為水質太差導致幼魚不適應，此時需要將存活的幼魚撈出，放在適宜的環境中，並給原魚缸換水。被母魚咬死：小魚死亡也有可能是被母魚咬死的，此時也需要將幼魚撈出單獨飼養。母魚受驚：孔雀魚產死胎還有可能是因為母魚受到了驚嚇。此時需要給母魚提供一個安靜的地方，並且人工助產。



一、水質太差

1、原因：剛被生存下的幼魚身體十分虛弱。如果將它們飼養在不乾淨的水質中，它們很容易被細菌感染死亡。

2、處理方法：首先將已經死亡的幼魚撈出，避免汙染水質。然後將倖存的魚撈出，將它們放在28℃的弱鹼性水中。最後換掉魚缸中三分之一水，改善魚缸中的水質。

二、被母魚咬死

1、原因：大魚吃小魚，這是魚類中的一個定律，這個也適用於具有血緣關係的魚。若母魚生產完未及時將幼魚撈出，母魚就會撕咬幼魚導致幼魚死亡。

2、處理方法：及時將存活的幼魚撈出，避免被母魚咬死。如果魚缸中存在受傷，沒有死亡的魚類，需要用黃粉塗抹它們傷口，增加它們的存活率。

三、母魚受驚

1、原因：母魚在生產時，很容易受到驚嚇，如果此時它們受到驚嚇，就會導致它們難產。長時間為生產出來，就會導致一些幼魚死在母魚肚子裡。

2、處理方法：將母魚撈出放在一個安靜並且水質適合它們生產的魚缸中，一般控制溫度在28℃左右。PH控制在6.5-7.5之間。然後用手輕輕擠壓它們的腹部，幫助它們生產。這樣可以使一些抵抗力強的魚倖存下來。

可是這裡卻出現一個問題，憑如來佛祖那通天的法力修為，為什麼偏偏要認一個弱者孔雀為母呢？于是這個問題也就隨之出現了無數種答案：

一、一朝分娩終生為母

有的朋友認為，那是因為孔雀剛剛出世之時最是凶惡。四十五里路把人一口吸入啖之。如來佛祖竟然被孔雀給吸到肚子裡去了。于是如來佛祖便展開自救，剖開孔雀脊背，跨上靈山。正當佛祖準備傷孔雀性命時，卻被靈山諸佛勸解道：傷孔雀如傷我母，這才封他做佛母孔雀大明王菩薩。

這些朋友正是因為孔雀把如來吸到肚子裡了，正如同母親懷胎十月一朝分娩終生為母一樣。不管如來佛祖用何種方式跑出來，但最起碼是在孔雀的肚子裡轉了一遭。所以諸佛才會說“傷孔雀如傷我母”這番話來。

類似的故事也並非中國獨有。在古希臘神話中，眾神之地奧林匹斯流傳著一個預言，說海洋神女墨提斯會再生一個兒子，他將會推翻萬神之王宙斯的皇位。

萬神之主宙斯聽到這個預言之後，由於懼怕擔心預言會成真。于是一不做二不休，將墨提斯吞到了腹中。沒成想從此宙斯就患上了嚴重的“後遺症”頭痛。

宙斯在萬般無奈之下只好求助於火神赫菲斯托斯打開他的頭顱醫治他的病症。可是事情的發展卻頗為傳奇：一位儀態端莊、披堅執銳的女神從宙斯裂開的頭顱中跳了出來，只見她光彩照人，儀態萬方。她就是古希臘神話中奧林匹斯十二主神之一的智慧女神雅典娜。

雖然雅典娜文武雙全、力壓群神，但依然也要尊宙斯為父王。那麼這個答案的邏輯也就出來了：因為人是從母親肚子裡出來的，那現在如來佛祖從孔雀肚子裡跑出來，自然孔雀就如同親媽一樣。所以諸佛這才力勸如來佛祖不要傷及孔雀性命，反要認孔雀為母。

但這個說法恆實卻不贊同！因為如果按這個邏輯來分析，孫悟空也曾在鐵扇公主，白毛老鼠精肚子裡轉過一遭。那麼是不是也算是孫悟空的乾媽呢？更加誇張的是，孫悟空也曾在白象的肚子裡耍過一趟，那麼白象是否也能算是孫悟空的乾爹呢？

因為如來佛祖在孔雀肚子裡轉了一遭就認孔雀為母。這個理由顯然有些太牽強。那麼究竟是什麼原因才讓如來佛祖認孔雀為母呢？請各位看官接著往下看。

二、圈子中的社交應酬

也有的朋友認為：”無論是西遊記還是現實中的生活，不管是仙佛還是妖魔，都極為講究一個圈子文化。諸如王母開蟠桃勝會、佛祖開盂蘭盆會，就如同人類開舞會酒會一樣，中心目的就是為了主便社交應酬。而社交的本質就是方便相互之間進行資源與價值的交換。

如果你在別人的眼中沒有什麼價值和資源，自然別人也就不會與你有什麼關連與交集。這一點同樣適用於西遊記的奇幻世界。但此時卻又冒出了一個新的問題，足以推翻這個尚不穩定的答案！

這就是孔雀明顯不是如來的對手。這一點在書中也得到了證實：是我剖開它脊背，跨上靈山，欲傷它命。身為強者的如來佛祖怎麼可能會認弱者孔雀為母呢？這不是明顯不合嘛！不過同意這個說法的朋友此時又拿出了一個新的證據：

萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。原來這隻兇獸孔雀竟然是鳳凰之子。

想那鳳凰的身份是何等的高貴與尊榮。如果以此時如來佛祖的身份，想要和鳳凰拉上關系那真是難於上青天。但是如來佛祖卻採取了一個“曲線救國”的功略。通過認孔雀為母，從而和鳳凰攀上了一絲親，連上了一線緣。

但恆實卻認為這個觀點解釋的也有一些勉強，因為如來絕不會是一個趨權附勢的佛祖，怎麼可能會為了攀高枝、趨權貴而自甘墮落不計身份呢？這明顯有違於佛祖平時的所做所為嘛！

既然這個答案太牽強，那個答案太離譜！真正的答案又會是什麼呢？

三、向死而生的大徹大悟

佛家認為生命是永恆的。無非也就是從一種生命形態轉換為另一種生命形態罷了。因此也讓形成了一條生生死死往復不斷的生命之河。並且這條河一直在生而死，死而生的反復循環著。

有偶無獨，現代德國哲學家馬丁.海德格爾也提出了一個相似的觀點：向死而生。他認為人只要還沒有亡故，就是在向死的方向活著。這個觀點其實與佛家看待生死的態度有異曲同工之妙。

同理，如來之所以會認孔雀為母，其實並不是為了社交的需要，也不是因為從孔雀肚子裡出來類似分娩的緣故。而是佛祖的修為領悟已經因孔雀的緣故，從此拔高到了一個常人無法企及的高度。

在書中寫道：佛祖在雪山頂上，修成丈六金身。我們可以看做是佛祖由常人到達佛境的一次重生涅槃，而孔雀吞佛祖入腹，其實象徵著佛祖再一次死去，而從脊背破出，就是佛祖另闢蹊徑的又一次復活。

如來佛祖在雪山頂上渡過了一段極為短暫又極為重要的時間，他一次又一次地經歷了生而死又死而生的過程。儘管這樣，他也沒有最終突破最後一關：佛祖艱難逃出囹圄後，不禁又犯了嗔欲要傷孔雀性命，後經諸佛解勸這才終於大徹大悟成了如來佛祖。

母親代表著一切生與新的起源，同果也暗喻著佛祖克服了一切欲望，代表著舊的已經死去，一個大徹大悟的如來佛祖誕生了。而這一切的起源全都因為孔雀的一個無心之舉造成的。從這一點來說，孔雀完全有資格成為佛祖的母親，所以如來佛祖才會封孔雀為佛母大明王菩薩。這應該才是如來佛祖認孔雀為母的正確答案！

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