第一部問世於1933年，當時整個運動被稱為“宗教人文主義”。追求人類成為自身存在的創造者，目標是“完整實現人類的心性”，並且設計許多制度以“增進人類生活”。二次世界大戰使這個運動式微。
第二部宣言到了1970年代才出現。內容拋棄宗教字眼，承認工業科技的泛濫和誤用催生出集中營，然而又聲稱迎來“新時代的黎明，人類準備探索太空，或許移居其他星球”，以及“科技可以控制環境，.....，開發嶄新的能力”，最後目標依舊是“全人類的心性”成長，並從中發現“個人意識與人的生命定位”。
2003年，第三部“人文主義宣言”發表。他們宣揚人文主義是一種進步哲學，進步體現在科學上，于是科學獲得神一樣的地位。而倫理觀源於人類生命“與生俱來的價值和尊嚴”。人文主義強調天賦價值，不可分割的道德原則的基礎來源於人類這個物種的獨特性。然而，只要試圖否定人類的動物性，任何意見都經不起科學的推敲。
人文主義運動的錯誤在於不願意放下“人類卓越”這個夢想根基。人文主義者需要有生俱來，非宗教性但有獨特的人類特質以維護階級觀念。那就是心智活動。問題就在這裡，“心智活動”是否是人類獨有的？
對不幸的人寄予同情，是一種德行。誰都應該具有這種德行——尤其是那些曾經渴求同情、並且體味到同情的可貴的人。《十日談》
第一部問世於1933年，當時整個運動被稱為“宗教人文主義”。追求人類成為自身存在的創造者，目標是“完整實現人類的心性”，並且設計許多制度以“增進人類生活”。二次世界大戰使這個運動式微。
第二部宣言到了1970年代才出現。內容拋棄宗教字眼，承認工業科技的泛濫和誤用催生出集中營，然而又聲稱迎來“新時代的黎明，人類準備探索太空，或許移居其他星球”，以及“科技可以控制環境，.....，開發嶄新的能力”，最後目標依舊是“全人類的心性”成長，並從中發現“個人意識與人的生命定位”。
2003年，第三部“人文主義宣言”發表。他們宣揚人文主義是一種進步哲學，進步體現在科學上，于是科學獲得神一樣的地位。而倫理觀源於人類生命“與生俱來的價值和尊嚴”。人文主義強調天賦價值，不可分割的道德原則的基礎來源於人類這個物種的獨特性。然而，只要試圖否定人類的動物性，任何意見都經不起科學的推敲。
人文主義運動的錯誤在於不願意放下“人類卓越”這個夢想根基。人文主義者需要有生俱來，非宗教性但有獨特的人類特質以維護階級觀念。那就是心智活動。問題就在這裡，“心智活動”是否是人類獨有的？