答，人以載道，人是用來傳道的載體，文字是用來承載道的東西。人以載道，是說作為傳道者的人是載道的主體，可以到達目的的。載道，是充滿於道路。怨聲載道。宣揚聖賢之道，文以載道，人以載道。載道，就是表達一定的思想，道理。人是表達一定的思想道理的主體。

人以傳道,文以載道的意思？

人是用來傳道的載體，文字是用來承載道的東西，人和文如果不是真正的，就不會是正確的。

出處：宋·周敦頤《通書·文辭》。

原文：“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。”

釋義：文以載道”的意思是說“文”像車，“道”像車上所載之貨物，通過車的運載，可以達到目的地。文學也就是傳播儒家之“道”的手段和工具。

這裡指指文章是為了說明道理，弘揚精神的，文以載道是關於文學社會作用的觀點。

人以載道，恐是「文以載道」之筆誤。

唐代古文運動，重振東漢以來八代文風，即蘇東坡所謂「文起八代之衰」也。如何重振？方法就是「文以載道」。

由於兩晉以後，駢文風氣大盛，無文不排比，無句不對偶，文章內容空泛，行文流於形式主義。直至韓愈、柳宗元，文風轉變，提倡學習先秦、兩漢的古文風格，寫文章講究「言之有物」，「詞必己出」，內容以說明道理為寫作目的。

宋周敦頤，在他的《通書》中，第一個明確提出，「文所以載道也」的說法，是「文以載道」的出處。