軍事管理模式下的全真教

雖然王重陽位列五絕之首，但他卻不想做一個武林高手，而是一個抗金義士。

因此，在王重陽培養接班人的思路中，並不崇尚精英教育，也不期望培養出幾個絕頂高手。而是通過傳教的方式，積累抗金力量。

在這種管理模式中，全真教更類似一個以宗教為幌子的軍事機構。培養的是一群尖刀式的特種部隊。

全真教在這種思路下進行大發展。從原來的全真七子，到後來發展到了數百人。在全真教內，明顯看出了軍事化風格。陣法成為全真教的核心，有了很強的實戰意義。

如果沒有遇到郭靖這種變態的高手，全真教的道士，完全可以在戰場上發揮至關重要的作用。

全真教分成兩派，以馬鈺為首的修身養性派。以丘處機為代表的行俠仗義派。從王重陽的本意看，丘處機領會很深，也是這麼做的。因此，丘處機一支武功最高。

問題主要出在馬鈺身上，馬鈺看似是王重陽徒弟，實際上他還有一個身份是全真教大股東。這種特殊身份，讓馬鈺有足夠多話語權。全真教在分歧中，實力開始削弱。

從王重陽時代開始，全真教就沒有走精英路線，很不想耗費太多力量，培訓一兩個高手。再加上後來的分歧。全真教變得泯然眾人。

雖然武俠作品中一直有青出於藍而勝於藍的說法，但在金庸的作品中一代不如一代才是大趨勢。明師也未必教出高徒，還要看名師是否有意願交，徒弟是否具備極強的天賦。

《射鵰英雄傳》中王重陽無疑是武功天下第一的高人，在第一次華山論劍時他用了七天七夜的時間折服了黃藥師、洪七公等四人，被公認五絕第一，尊稱為“中神通”。

我想出現這樣的情況，作為建立者的王重陽是主要原因之一。

首先是王重陽的觀念決定的。王重陽雖然武功極高，堪稱天下第一，但他對天下第一這個身份並在在意。他最看重的還是他道士的身份，在他眼中悟道才是最重要的。他的七位徒弟中，丘處機的武功最高，但也最不得他喜歡，相反馬鈺性格敦厚，一心修道最得他歡心。上有所好，下必效仿，王重陽的觀念不可避免的影響了全真教部分人，對弟子的武功也就看的沒那麼重了。

最後就是幾乎所有門派都會遇到的問題：人才凋零。全真七子中除了丘處機、馬鈺、王處一等人功夫達到了江湖頂尖一流高手之列外，三代弟子中甄志丙、趙志敬等人學武的資質都極其一般，也沒有出現驚才絕豔之輩。到了神鵰時期趙志敬和甄志丙等人為了爭奪掌教之職，還起了內訌，趙志敬甚至勾結外人，一場內鬥嚴重消耗了全真教的潛力，從此之後全真教就日漸式微，終於在神鵰江湖後沒多久就消失於江湖。

無疑，金庸的小說影響了整整幾代人，而出自他筆下的眾多人物，也給大家留下了極為深刻的印象。

「王重陽」也是其中之一，不可否認的是，王重陽的確是獨步武林的奇才，武功造詣深不可測，已達出神入化之地步，因而被人稱為「天下第一」。

但是為什麼王重陽的得意弟子「全真七子」以及之後的徒弟徒孫們卻有點泯然眾人的感覺呢？

根據個人這個問題的理解，可能有以下幾個原因：

一、可能是當年「天下五絕」之首「中神通」王重陽「盲目擴招」的後果。

大家也都明白，一對一補課是最有效的，一對多雖然可以降低培訓成本，但是老師的精力有限，花在徒弟身上的精力就少了，一般武俠小說中厲害的角兒，一般都會說是「關門弟子」，關門關門，就是意味著一心一意關起門來好好教，是寄予厚望的。

而「王重陽」教出來的「全真七子」雖說不是最強的，但好歹也有幾個可以屬於頂尖、一流之列。

其中，丘處機，王處一，馬鈺實力也不容小覷。丘處機能在對戰中用袍袖拂中輕敵的黃老邪；王處一在趙王府，面對金國高手，且身中劇毒，還能全身而退；馬鈺也得到過黃老邪的稱讚，說他不愧是全真首徒，這些也都說明了，王重陽的教學成果並不差，比起其他門派來，全真派的地位還是能保住的。

只是和書中其他有「主角光環」的相比，稍顯羸弱而已。

二、可能是他選的徒子徒孫「天分不足」。

這武俠小說中，要能最終出人頭地，除了刻苦努力之外，天分也要高。

而小說中，一般只有已經成名以及傳說中的高手才會擁有這樣的評價。

另外就是「主角光環」的人才會有別人不可比擬的天賦加成。

「全真七子」中，丘處機最痴迷武學，卻不受王重陽待見，他最喜歡的馬鈺也是半路出家，難得全部真傳。因此最終無法成為頂尖高手也在情理之中。

試想如果給勤奮的丘處機「武學悟性、天賦」多加幾個點，再給他一些「奇遇」，學習一下「九陰、九陽」之類的神功，那麼他或許就可以成為「無敵大俠丘真人」！

三、金庸的「敘事風格」使然。

金庸的小說中，除了「主角」之外，能夠青出於藍的例子少之又少。

不僅全真教如此，丐幫同樣也是一代不如一代，洪七公-黃蓉-魯有腳-耶律齊，也讓人看不下去。

歐陽鋒全心全意教出來的歐陽克，也和師傅不能相提並論。

到最後，「五絕」的徒子徒孫中，能超過「五絕」可謂寥寥。

這樣看來，把「全真七子」單獨拿出來看，也算是挺能打的了。

不過即便「全真七子」的武功不算頂尖，但依舊達到一流水準，王重陽留下的「天罡北斗陣」依舊可以讓全真教屹立於武林而不倒。

而在金庸的筆下，我們看到的更多的是「全真七子」的俠義精神，那才是更令人可敬的。

王重陽的先天功我認為他並沒有傳給全真七子，而全真教武功可能只是閹割版的先天功，因為王重陽從來都不希望自己的弟子在武學上取得多大的成就，比如說他最不喜歡的就是武學天分最好的丘處機。武功自保足矣。

先天功固然強大，但它可能有一些致命的缺點，金庸書中有很多這樣的例子，比如說七傷拳，少林七十二絕技等等。而在射鵰英雄傳中也有掌握先天功的一燈大師不肯救瑛姑之子的橋段，強如南帝仍不能自控自如何況自己並無武學天分的徒子徒孫。

再者金庸在其他書中也表明自己的觀點，武功高強之人並非適合戰場之人。比如袁承志武功大成之後還不是得到父親舊部的一聲嘆息:武功這麼高，卻不懂禦敵之術，這孩子白瞎了。郭大俠死守襄陽數十載靠的是武穆遺書而不是降龍十八掌。襄陽大戰，天下高手盡在城下卻也無可奈何。爭強好勝，武功卓絕這與王重陽抗敵之心是相違背的。更何況習武之人見到絕世武功必要刻苦鑽研，不再顧及其他，此事參照周伯通。

抗擊外敵，為國盡忠武功只是下成。從來帝王將相扭轉乾坤靠的都是巨集韜偉略而非高強武功，北喬峰南慕容一個身死才止兵戈，一個盡力招攬武功高強之人卻一事無成，西夏一品堂高手林立最大成就卻是保線拉媒，何其悲哉。歷史上的丘處機卻憑一個道字說服鐵木真減少殺戮。

最後金庸先生還在，去問問他吧。

這個問題其實是一個普遍的問題，無論是思想、科技、還是藝術，往往繼承者皆罕有超越開山鼻祖的。如思想界之老子、孔子、釋迦牟尼、默罕默德、耶穌，技藝界之孫子、魯班、帕坦伽利、達摩、王重陽、楊露禪，科技界之牛頓、達爾文、愛因斯坦、普朗克、波爾、沃森……等等，無不如此。

究其原因，在於其開山鼻祖是歷盡艱辛的探索而開闢了一個體系的，就猶如在黑暗迷茫之中打開了一扇門，他們對於門外和門內的大勢均有一個雖然不一定很精細、但卻是比較全面系統的把握，而其弟子往往都是在進入門內以後朝著不同方向探索的人，因此雖然對某一條路很清楚，但對其它的就不甚瞭解熟悉了，因此總體上講其境界就要比祖師爺低得多。就如同釋迦牟尼並沒有把佛教分為不同的體系，但後來者往往因為只注重其某一方面，並進而進行了深入的探索和闡釋，於是便形成了大乘、小乘及其很多分支的佛教一樣。王重陽與其弟子的問題也是如此，所以罕有超過他的。

正常現象。天才事實上遠超過平常人的水準，但平常人總幻想著經過努力也能達到天才水準。

先來看看喬幫主，這個可不是說喬峰哦，而是蘋果的喬布斯，蘋果的培訓及選拔無論是數量還是質量，其規模超過全真教百倍不止，蘋果系出來的遠遜於喬布斯，即使現在的掌門人庫克也難以望其項背。

不止王重陽，其餘四絕都是天才型的。全真七子武功也屬一流，和各大門派都差不多，要想門派大放光芒只能等再出現一個天才。

至於說全真七子的徒弟，當時戰亂年代，徒弟整體素質都低，再加上時不時鐵掌幫，金朝，金輪法王，蒙古來騷擾，全真七子再出去打。弟子水平差也在意料之中。