喬峰早郭靖130年左右。

蕭峰，漢名喬峰，是金庸武俠小說《天龍八部》及其衍生作品中的男主角，生於遼國，實為契丹人，遼國珊軍總教頭蕭遠山之子，與慕容復並稱為“北喬峰南慕容”。蕭峰師從少林和丐幫，曾執掌丐幫八年，身世揭秘後主動退位。他與段譽、虛竹義結金蘭，後得遇紅顏知己阿朱，卻受康敏詭計不幸誤殺。蕭峰是一個心繫蒼生、思想境界超越國界的悲劇英雄，最後以斷箭自盡於雁門關外，享年三十三歲。

喬峰是北宋後期時候的人，那個時候大遼最強，東北的女真族還沒有真正起來還很弱小，而郭靖是南宋後期時候的人，那個時候女真族已經非常強大建國號為金，喬峰恐怕要比郭靖早130多年，喬峰是丐幫第四代幫主，郭靖的師傅洪七公十丐幫第18代幫主。

天龍八部 寫的是北宋時候的事

射鵰 寫的是南宋時候的事

北宋公元960年-公元1127年

南宋公元1127年-1279年

喬峰（北宋）→郭靖（南宋）→楊過（宋末元初）→張三丰（元初）→張無忌（元中期）→石破天（明初）→令狐沖（明中期）→韋小寶（清§康熙）→陳家洛、胡一刀、胡菲（清§乾隆）

喬峰和郭靖的差距：

1.練武資質。喬峰乃天生的練武奇才，書上說“他天生異稟，實是學武的奇才……任何一招平平無奇的招數到了他手中，自然而然發出巨大無比的威力……什麼招數一學即會，一會即精，臨敵之際，自然而然有諸般巧妙變化。”相比之下郭靖的悟性就差了許多，但悟性不高，並不代表郭靖武功不如喬峰，在降龍十八掌的造詣上，郭靖早已超過了喬峰。

且郭靖對武學的認知更非喬峰所能比！喬峰對於武學的認知是，學得越多越好，越強越好，沒有考慮為何練武，所以當他知曉段譽不會武功後，十分惋惜。

然而郭靖在20歲出頭便產生了“武術哲學思想”， 關鍵便在“於人於己”二字，喬峰並未產生這樣的認知，思想境界遠不及郭靖。郭靖習武是為了造福世人，喬峰並無這樣的觀念，如此一來便導致了二人日後不同的人生境遇。

2. 理性與野性的對抗。喬峰畢竟是遼華人士，血脈之中帶有一股野性，所以當他被江湖人士冤枉後，體內野性暴漲，本立下不殺一個漢人的誓言，終於在聚賢莊給破了，雖然錯在對方，但如此殺傷人命，於理不合，事後他亦深深懊悔。喬峰重義，郭靖則守禮，守禮之人不會無關作出此等禍亂武林之事，《射鵰英雄傳》郭靖因武術而產生“是非善惡”之念後，便決定捨棄一身武學，試問又怎會因一時憤怒而屠戮中原豪傑？聚賢莊一戰，喬峰由“俠”變“魔”，是他人生最大汙點，好在金老先生後面又“圓”回來了。

3.俠之大者。喬峰本是中原武林頭號人物，也是頭號愛國分子，卻因自己是遼人，又慘遭武林人士迫害，一怒之下回到遼國，成了大遼南院大王，幫遼國鞏固了實力，成中原敵人。其後他見遼國士兵殘害中原百姓，內心又有了新的想法，願兩國和平相處，遂倒戈相向，再次站在了北宋這一邊，此時的喬峰，則成了遼華人眼中的叛徒。導致這樣的後果無非因為喬峰內心使命感不強，無法始終如一，相比之下，郭靖在這一方面則遠遠勝過他。

郭靖曾受蒙古成吉思汗大恩，無成吉思想的幫助，他與母親李萍均難以活命，他曾是蒙古金刀駙馬，但當時他的思想觀中並無“中原”的概念，其後回到中原，郭靖眼見中原百姓民不聊生，毅然決然與黃蓉離開桃花島，投奔襄陽，這一守便是一輩子。

喬峰是在不斷奔波中，體悟“俠”的真理，而郭靖卻早已知道何為“大俠”，那便是“俠之大者，為國為民”，這便是二人的差距。

所以從這三件事上看，郭靖遠遠強於喬峰，無論武功、心態還是俠客理念，喬峰均不如郭靖，一輩子也追不上郭靖，無怪乎金老先生認為郭靖是筆下最完美的大俠。