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情況是這樣的我們現在在深圳,老婆家在湖北,老婆懷孕三月左右,狀態不太好,這兩天家裡通知說大伯去世,我老婆認為我們家必須得回去,而我因為重要工作專案下半年的評審剛好在這兩天。家裡打電話說明了情況後,確認可以不回去參加,但老婆看到其他侄女家都有人回去了,就執意要回去。於是就埋怨我,就因為嫁給我才會這樣,別人都回去,就我們家沒人回去,工作那麼重要,咋不找領導加工資啊。(老家親人們都說了現在可以不回去等後邊小孩出生後,回家的時候再去祭拜也行)。於是我找上級開口請了假,人請假,評審工作依舊,請假回來後事後補救,而這個補救的前提也是評審結果板上釘釘了,不會影響評審的任何結果。因為缺席會面臨很不利的結果。

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  • 1 # 職業農民蔣大叔

    如果是你在展開中所描述的這種情況,建議你不要回去了,因為:

    一,人在江湖身不由己,身為打工一族應以工作為重。

    在工作的緊要關頭由於你的缺席而可能影響到評審結果,公司肯定對你有看法。用職場理論而言會出現兩種結果:

    1,只要你身在工作崗位,不管評審的結果如何,你可以不擔責或小擔責。

    2,如果你人不在崗,如評選順利,只能說明其他同行工作努力,有你無你都一樣。如果評審不順利,那麼,一切責任就是你的了。這樣就會產生如下幾個不利的結果:

    a,公司不會再重用你,因為你是一個把個人並不重要的事情都看得比公司利益重要的人,這樣的人誰還敢讓你挑重擔?!

    b,說明你是一個沒事團隊精神的人。試想,一個專案的策劃與落實要付出多少人的努力?!結果,你因自己並不重要的事而離開團隊,可見你是沒有團隊協同做戰精神的人。

    C,你肯定會因此失去升職、加薪的機會,更或失去工作。一個公司最看重的是員工的忠誠度和歸屬感。你能因一件不重要的事情而置公司利益而不顧,公司肯定會對你有不好的看法。若是你在公司不是不可或缺的人,公司肯定會另招一個人來替代你了。要知道,現在人才一大把呀。

    二,從禮節上講,你已做到了禮數週全了,外家人也贊同了就不必一定親自回去。

    1,外家伯父雖說是直系親屬,但不是至親了。在我們農村好多這樣的親戚平時是不往來的。只有做大酒(紅白喜事)才象徵性的走動一下。象外家伯父去世,頂白、辦正酒席時跪拜眾客是必然的事。你雖說不能送靈,但事後仍會補祭,於禮,已不缺周全了。

    2,你外家的人是很通情達理的。他們已理解你夫婦目前的處境,並提出了很合情理的建議。於理,你已沒有自責的必要;於情,你們將會更濃。

    只是,你這個老婆是一個欠通情達理的人,還且很自私,這個將會讓你頭痛一輩:

    1,懟你不向公司提出加工資,說明她有如下心態和不足:

    a,輕視你,你的工作在她心目中沒有一位死去的伯父重要。

    b,是一個不高明的人。在她心裡這是一個很好的提出合理的訴求的時節點,但公司在用人上卻有自己的一套,雖說在關鍵時刻公司被追給你加了薪,但留給公司是“見機發難”的壞印象。

    C,是個虛榮心很強的人。

    伯父去世,能回原本是天經地義的事。但在特殊情況且得到了家人的理解下,仍以其他姊妹回去了她必須回為理由而堅持回去,說明她有虛榮和攀比的心態。這是一個家庭生活的大忌。

    D,在明知自己懷孕情況不太好的前提下,卻堅持自己回去。不僅說明她固執,更說明你們的感情基礎不牢固。她極有藉機想把孩子弄掉最後與你離婚的想法了。試想,母愛是世界上最偉大的愛之一,但在這件事上根本就沒有發現她有丁點的母愛體現。一個連自己的孩子都不重視了,而有什麼事幹不出來?!

    基於上述情況,給你兩個建議:

    一,讓你通情達理的外家人勸說你妻子別回去吧。

    二,如果你外家人也勸說不了,那就準備離婚吧。強扭的瓜不甜,早散早解脫。

  • 2 # 聚焦農業發展

    按照風俗是要回去的,因為會給你們這些女婿安排跪拜禮的,如果侄女女婿多等,又脫不開身,讓你老丈人提前說一下,也不是非去不可

  • 3 # 瑯琊愛書法

    你老婆家大伯去世,按照民間風俗應該去弔喪。中國面積較大,各地的風俗不一樣,弔喪的方式不一樣。我們這裡你岳父家族有喪事,作為女婿侄女婿應該很重視。你作為岳父家的貴客,第二天下午就要去祭奠,辭靈後才能回家。第三 天你本家族都一起去弔喪,奉賞禮錢,行叩拜大禮,後送到墓地前,再叩拜。我們這裡的風俗是這樣,不知道其它地方是如何處理殯葬之事的。

  • 4 # 凌雲齋主

    畢竟是侄女婿,不同於親女婿。按照常理,如果你在家的情況下,你夫妻二人當然要親自前去戴孝,行禮。如果你在外地公務在身視離家的遠近而定,如果近的話還是要抽身回來。如果是遠的情況下公務在身回不去,由妻子或妻女代為前往,你的女兒子或者女兒會代替你的身份行禮,戴孝。最主要一個特徵就是,你的兒子或者女兒在戴孝的時候會代替你身扎腰帶(孝布)。別人一看就知道,要麼是死者的外甥或外甥女婿,要麼是死者的女婿或侄女婿。這是河南南陽一帶的風俗。

  • 5 # 劉有餘地666

    按我們這邊的風俗你應該回去,因為作為侄女女婿,白事兒上應該會安排你祭奠,並且還會為你準備一穿新的一丈六白布孝衣,完事你拿走。但是,你兩口子要隨上份子,還要準備一桌供品,上祭用。

    你是女婿,到時候孝子孝孫會排著隊請你,給你磕頭,你是最貴的貴賓。

    不過這個也不是不可違背的死規定,和你老婆商量著辦。假如她大伯親生兒女多的話,你回不回也無所謂,你老婆回去就行了。

    說實話,越是白事,需要的越是人多。看熱鬧的主要就看女婿們祭奠,行三拜九叩大禮,不少人一緊張都出錯兒。對錯都沒關係,也就當時周圍人笑笑而已。

    大概因為我們屬於孔孟之鄉,所以紅白喜事上道道也多。尤其白事,能做盡量做,失了禮親戚朋友會說三道四的。

    這種事誰家也經歷,禮尚往來,親戚朋友,都是如此。

  • 6 # 平和淡定的對待人間凡

    針對老婆娘家的本家來說:你就是人家一家姓氏裡當然的女婿,於情於理你必須代表你的父母和自己前往弔孝,這也是最起碼的人情禮數,也是中國社會、家庭裡的最重要的人情世故!否則,會被人恥笑!“人情淡薄、世態炎涼”,這話說出來不好聽,何況以後人情往來也不好相處!

  • 7 # 來自木家灣

    按照我們當地的習俗,你老婆是侄女,按理說應該回去。但如果人在外地,又脫不開身,你可以不回去,但必須誠懇地跟堂兄弟說明原因,並把禮託人送了。等過年或清明再回去拜祭一下。

  • 8 # 渤海陽光313

    你老婆是大伯的親侄女,你是侄女婿,不但要去,而且還要上大禮錢,還要扎九連燈一切花銷與大伯的親閨女一樣,懂嗎?若有一天你岳父百年,人家也一樣花銷。

  • 9 # 西園居

    老婆的大伯父就是你的大丈人,你是親侄女女婿。這個要看情況,一是關係好,二是本地的,三是老婆家是不是很在乎你的到來。

    我公公弟兄三人都走了,葬禮時侄女女婿都在場。當然都本地的。隔著遠的又有公務在身的沒有回來。

    我家伯父葬禮,隔著近的侄女女婿都在場。我父母去世,堂姐堂姐夫也到場。

    如果隔著遠,可以捎過去幾百錢一示敬意。我們這裡侄女女婿都是六百八百。

    最好問問老婆的意思。入鄉隨俗根據家鄉的風俗行事沒錯的。

  • 10 # ts老銀匠鑄劍

    這就看你的人緣,看你的交情,看你人品了!有人為一隻貓參加葬禮,有人為一個流浪漢參加葬禮,何況老婆大伯,那可是你孩子的大舅爺!

  • 11 # 走村串戶看鄉村

    從禮節的角度,肯定應該回去,但受現實制約,不回去也可以。沒必要處處按“老規矩”辦事。

    一、從禮節的角度,作為侄女、侄女婿,大伯去世,肯定應該回去奔喪、悼唁。

    在桂林農村,父母、祖父母去世,作為已出嫁的女兒、孫女,不需要承擔喪葬費用,但需要承擔所有來客的糖果瓜子等零食<至少四個品種,多的十二個品種,數量按來客估計,一人一份>,因此,村子大的,需要準備數百份零食。如果沒有女兒的,由侄女負責。有女兒的,侄女的“禮”的品類可以少點,但一般也需要買的。

    侄女回去,要披麻戴孝,哭、跪也是需要的。

    侄女、侄女婿是喪事中的重要客人,在我們的習俗中,是必須參加的。

    、以上說的是傳統習俗禮節,但現實中,也有由於客觀原因參加不了的情況。

    一般來說,大家都會尊重當地社會習俗,不願標新立異。但如果客觀條件不允許,也能得到理解。你處於工作的關鍵時期,這時請假,有可能對單位、對自身造成較大影響,只要說明原因,不回去可以理解。

    你已經與家人說明、家人也同意你不回去,因此可以不回。

    如果人不回,“禮”要到,而且“禮”要適當加重些,以示歉意。

    三、很多地方有習俗,孕婦一般不參與喪事場合,說是“對小孩有影響”。

    雖然這是一種沒有根據的說法,但確實有不少地方是不讓孕婦去參加喪葬活動,理由是小孩的靈 魂不穩定,有可能受影響。

    不知道你們那裡有沒有這種說法?

    所以,我的觀點是:重情重意就回去,重事業發展就不用回去,不要為了這種事情與老婆鬧矛盾。

    有人認為為此與老婆離婚,我認為純屬扯淡,這樣的人,不配有老婆。

  • 12 # 村夫夜話

    按我們當地農村的習俗,親伯、叔過世,是必須通知到侄女侄婿的。過去,還要派人親自上門送信。現在有的地方簡化了,可以電話或微信通知。侄女、侄女婚在接到通知後,要辦齊三牲祭品。這些祭品具體如下,雞一隻,肉或魚取一種,豆腐一板,白酒一瓶,火紙鞭炮若干。孝紬一副。現在為了減少麻煩,用現金來取代祭品,但孝紬,火紙,鞭炮不可少。並在出喪的頭一天,必須送到。因為我們這個地方,比較時興給死者做道場。像女婿,侄女婿這樣比較親的晚輩,除了來時要在逝者靈柩前上香叩頭外。還有一個單獨的祭奠儀式。叫“叫禮”或“喊禮”。這是按親疏的順序安排好的。由做道場的道士或執事者用“叫”的方式,指導主祭者的一種比較正式的一種祭奠活動。所以,在一般的情況下,侄女婿是必須親自到場弔唁的。在我們這裡還有一個風俗,即便逝者的兒子再富有,女婿再窮。燒給逝者的紙紮靈屋、車馬轎都由女婿購買。逝者沒有女兒的,一般由侄女婿分攤。

    但是,由於親人去世,總會是突如其來,大多數是不可預估的。總會有親人不能即時趕到。所以,在這種祭奠活動中,主祭者的親屬是可以代為上祭的。例如,侄女婿的妻子(即逝者的侄女),兒女,兄弟都可以代祭,甚至父母都可以降尊代祭。在這裡是以亡者為尊的。

    如果確實由於特殊原因,侄女侄女婿不能趕到,也沒有親屬能幫忙代祭的。跟事主說明情況。匯上一筆禮金,也是可以的。等以後回家的時候再上墳祭拜也是一樣。伯父的親屬也能諒解。越是最親近的人越是能諒解和包容。

    對於你老婆而言,遠嫁外地,難免孤獨和寂寞,孃家的親情猶為顯得重要。看到其他堂姐妹都回去了,而自己卻無法回鄉送上親人的最後一程。難免覺得無顏和委屈。幸好你大伯的家屬們深明大義,也能理解你們的困難。告訴你老婆,以後再祭拜她大伯有的是機會。人死後第二年的“敬節”,週年祭。豎墳面立碑的時候都可以前往祭拜的。

  • 13 # 鬥恩擔仇

    按禮節和中國傳統,不是你老婆的直系親屬沒必要回去。但是,看平時走動和你老婆態度。

    平時走動比較近,再遠的關係也有必要回去。如果你老婆覺著有必要,是給她裝門面,或者她過去欠人家情分多,你就尊重他的意見。

    有的事不按禮節來也惹人笑話,比如你去了還跑到送殯的隊伍裡面,或者跑到墳上去,又沒有大家公認的緣由,別人就會笑話你,要知道,就是你岳父母去世,在農村都不送殯不上墳。

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